الصفحه ١٧٩ : الشيعة(٥) ـ ضمن التعريف بتلاميذ الآقا السيّد إبراهيم الموسوي
القزويني ـ نجد هناك إشارة إلى اسم (شيخ
الصفحه ١٤٥ : الشيخ الحسن بن المطهّر.
ورواية مشايخي متّصلة معنعنة بالأسانيد الصحيحة إلى الأئمّة المهديّين
عليهمالسلام
الصفحه ٣٠ : ،
واستقراء ما وصلنا من مرويّاته ، يتّضح لنا أنّ الرجل لا يقصر حاله عن الوثاقة ،
وإن جلّ رواياته صحيحة المتون
الصفحه ٢٢ : البيت عليهمالسلام
، يقول السيّد
حسين البروجردي : «والسيّاري ممّن رموه بالضعف ، لما نسب إليه من الغلوّ
الصفحه ١٦٩ : من النجف إلى طهران ، واستأجر هناك غرفة وسكن فيها ، وكان يقترض مبلغاً
لا يتجاوز الشاهي ـ بعملة ذلك
الصفحه ١٨٢ : الذين لم يرد لهم ذكر بين تلاميذ (شيخ العراقَين) ، ولكنّه حصل منه على
إجازة في الرواية «السيّد محمّد رضا
الصفحه ٢٥٠ : الوحيد البهبهاني ، وهم : السيّد مهدي بحر العلوم (ت١٢١٢هـ)
والشيخ جعفر كاشف الغطاء (ت١٢٢٨هـ) ، إلاّ أنّ
الصفحه ٥٠ :
٧
ـ البدر الزّاهر في صلاة الجمعة والمسافر تقريراً لأبحاث السيّد حسين الطباطبائي
البروجردي : حسين
الصفحه ٢٣٧ : ٦ / ١٢٥٦).
٥٤ ـ زيد بن محمّد بن جعفر أبوالحسين العامري الكوفي المعروف بـ : (ابن أبي
اليابس) (م ٣٤١ق
الصفحه ١٨٠ :
٦ ـ الشيخ رفيع
بن علي الرشتي.
٧ ـ الشيخ حسين
علي التويسركاني الملايري.
٨ ـ السيّد
إبراهيم
الصفحه ٣١٠ :
قائلاً: ما
أوّل العبادة وسبيل المعرفة.
وقف المحقّق على هذا الكتاب شارحاً عباراته وما
يتضمّنه من معارف
الصفحه ٢٩٦ : ء، فنقول:
إذا حصل الرضاع
المحرّم انتشرت الحرمة من المرضعة وفحلها إلى المرتَضِع، ومنه إليها، فصارت
الصفحه ٣٨ : من
الثقات الأثبات ، ومن العلماء الأفذاذ.
٩ ـ محمّد بن
يحيى ، أبو جعفر ، القمّي ، العطّار ، شيخ
الصفحه ٢٥٨ :
بركن(١).
إيصاء الشيخ بالزعامة والمرجعية من بعده إلى الشيخ الأنصاري :
ومن سعة أفق
الشيخ وبُعد
الصفحه ٢٧٠ : العاملي عدّة مؤلّفات ،
منها هداية
الأبرار إلى طريق الأئمّة الأطهار(٢) ، وهذا الكتاب من أشهر ما عُرف به