الصفحه ٢٣٩ : الجلودي (م بعد ٣٣٠ ق) الذي كان من أبرز مؤرّخي الشيعة في عصره
ومن أعلام علمائنا البصريّين. قال عنه ابن
الصفحه ٢٤٨ : أشار إليها(٢) ، وفي طبقات أعلام الشيعة رجّح أن تكون حدود السنة (١٢٠٢هـ) (٣). وهناك أراء أخرى في هذا
الصفحه ٢٥١ : ، فقد نبغ
الشيخ في النجف الأشرف أواسط القرن الثالث عشر الهجري ، وانتهت إليه مرجعية الشيعة
ورئاسة الطائفة
الصفحه ٢٥٥ :
خرج من معهد درسه جمٌّ غفير انتشروا في الأنحاء والأرجاء الشيعية ، وهم كثيرون
للغاية ويصعب استقصاؤهم
الصفحه ٢٥٧ : ، الذريعة ٢٤ / ٥٩. الأمين ، محسن بن عبد الكريم ، أعيان
الشيعة ٩ / ١٤٩.
(٢) المصادر السابقة.
و : ماضي النجف
الصفحه ٢٥٨ : وفاته سبطه الشيخ عبد الحسين ابن
الشيخ عبد علي (مؤلّف آثار
الشيعة) ببيتين وقد
كُتِبا بالحجر الكاشي على
الصفحه ٢٥٩ : شرائع الاسلام :
أمّا جواهر الكلام فهو مصنَّف استدلاليّ ضخم في الفقه الشيعي الإمامي ، من
تأليف الشيخ
الصفحه ٢٦١ : معرفة استنباط أحكام الدين»(١).
وقال في طبقات الشيعة الكرام البررة نقلاً عن بعض الفضلاء في وصفه للكتاب
الصفحه ٢٦٦ :
الشرعية عند الشيعة الإمامية بلغ فيها الخلاف ذروته بين مدرستين فقهيّتين
إماميّتين عُرف فقهاء إحداهما
الصفحه ٢٦٨ : عليه دليل من أخبار
أهل البيت عليهمالسلام
(٤).
وقد ربط
الإسترآبادي نشأة المدرسة الأصولية عند الشيعة
الصفحه ٢٦٩ : صحّة أكثر الأحاديث المتداولة في كتب
الشيعة(١).
أعلام المدرسة الأخبارية بعد الإسترآبادي إلى عصر صاحب
الصفحه ٢٧١ : .
كما صنّف الحرّ
العاملي كتاب تفصيل
وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ، وهو أشهر كتبه وأبقاها أثراً
الصفحه ٢٧٣ : كلّ ما وصل إليه من الأخبار التي رواها محدّثو
الشيعة في أصولهم وكتبهم.
٧ ـ السيّد
نعمة الله بن عبد
الصفحه ٢٧٤ : الحواضر
العلمية الشيعية في العراق وإيران والبحرين وجبل عامل ، وبلغت أوج اكتمالها
وقوّتها في عهد المحدّث
الصفحه ٢٨٤ : ، وخُزانتنا الشيعية، بصحف قيمة، وقراطيس نادرة
يتيمة، ألهمت كلّ باحث ومتتبّع لرياض العلم وحياض المعرفة، فانبرى