الصفحه ٤٣ : الله السيّاري ، أحمد بن محمّد ابن
سيّار ، الكاتب لآل طاهر زمن أبي محمّد العسكري
عليهالسلام
ذكره
الصفحه ٧٩ : ممّن تتلمذ على المصنّف الشيخ علي خان بن أحمد المدني الذي كانت له رحلات إلى
الهند.
٧ ـ الشيخ موسى بن
الصفحه ٢٤٧ : آباديّين) (٢).
هذا نسب الشيخ
من قبل الآباء ، وأمّا من جهة الأمّ فهو ينتهي من قبل أمّ أبيه إلى الشيخ أبي
الصفحه ٢٢١ :
: «قال محمّد بن أبي الفوارس : كان من أهل القرآن والستر، ولم يكن محموداً في
الرواية، وكان فيه غفلة وتساهل
الصفحه ١٢٧ : ، وقد أجزت له أن يروىَ عنّي هذا الكتابَ وغيرَه من كتب أسماء الرجال
لمشايخنا، مثل: كتاب الشيخ أبي جعفر
الصفحه ٣٦ :
١ ـ الحسين بن
محمّد بن عامر ، أبو عبد الله الأشعري ، القمّي : من أصحاب الرضا والجواد والهادي
الصفحه ٢٩٧ :
المحرّمة بالنسب والمصاهرة مع قطع النظر عن الحيثية(١)، انتهى كلامه (رفع الله مقامه)، وهو متين
الصفحه ٢١ :
حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا السيّاري ، إلاّ بما كان فيه من غلوّ وتخليط»(١) ، ويظهر أنّ الاستثناء في
الصفحه ٣٢ : على أسمائهم .. إلى أن قال : ومن ذلك ما استطرفته من كتاب السيّاري. وقد أكثر من الرواية عنه الثقة الجليل
الصفحه ٨٨ : محمّد بن عبد الله السبعي
الذي هو من فقهاء الطائفة وأعلامها البارزين ، مضافاً إلى كونه في بلاد بعيدة
الصفحه ٢٦٩ : ذلك النحو حسب اعتقاده على
الفقيهين القديمين ابن أبي عقيل وابن الجنيد الذين اتّهمهما بالعمل بالقياس
الصفحه ٣١١ :
زكريّا
عليهماالسلام
وسرد قصّته،
وذكر مناقبه، وقد قارنها بقصّة شهادة أبي عبد الله
الصفحه ٧٠ : بها في كفالة أبيه ، وكان من شيوخها ، وقد بدأ حياته كتاجر
بالهجرة إلى بلاد هرمز على الساحل الفارسي
الصفحه ١٩٨ : الشوارع والأسواق في الكاظمين وكربلاء وبغداد. وقد
وصفه حضرة بهاء الله في ألواحه بـ : الخسيس ، والدسّاس
الصفحه ٢٣٧ : بمدينة (هيت) (من
فضائل سورة الإخلاص : ٩١).
٥٦ ـ صالح بن محمّد الصرامي :
ترجم له النجاشي
فقال : «صالح