الصفحه ٢٦٨ : عليه دليل من أخبار
أهل البيت عليهمالسلام
(٤).
وقد ربط
الإسترآبادي نشأة المدرسة الأصولية عند الشيعة
الصفحه ٢٢٨ : ـ أحمد بن محمّد بن بشّار بن رجاء، أبو بكر ويعرف بـ : (ابن أبي العجوز)
(م ٣١١ق) :
قال عنه الخطيب
: «كان
الصفحه ٢٦٢ : : «والله يا ولدي أنا ما كتبته على أن
يكون كتاباً يرجع إليه الناس ، وإنّما كتبته لنفسي حين كنت أخرج إلى
الصفحه ٣١٢ :
خاتمة المستدرك ـ : «إنّ الشيخ الطوسي قدّس الله روحه
قد رُزِق الحظّ الأوفر في مصنّفاته
الصفحه ٨٠ :
وقد قنعت
نفسي بأوبة غائب
إلى أهله
يوماً ولو بيد الصفرِ
إذا لم تكن
في الهند
الصفحه ١٧١ :
فقال الشيخ :
يعرفني الآقا السيّد أسد الله الإصفهاني نجل السيّد محمّد باقر الإصفهاني عالم
الدين في
الصفحه ٢٧٥ :
أربعة هي : الكتاب والسنّة والإجماع والعقل ، وقد نفى الأخباريّون حجّية
اثنين منها هما : الإجماع
الصفحه ١٣٣ : أبي طالب: ٧١.
وقال الميرزا الأفندي: «الشجري ـ بفتح الشين
المعجمة والجيم، بعدها راء ـ هذه النسبة إلى
الصفحه ٩٠ : ، الذي هو من أعلام الهند المحلّيّين.
ـ السيّد محمّد
بن عبد الحسين بن أبي شبانه ، وكانت له علاقة وصحبة
الصفحه ٢٨٩ : ثلاثة أقوال:
الأوّل: أنّه
توفّي سنة (١١٣١ هجريّة) في أصفهان أبان الحكم الصفوي، وقد يَرِدُ كون ملوك
الصفحه ١٦٨ :
شديد التعلّق بها. وقد سأله نجله ذات يوم عن سبب تعلّقه بتلك المبراة؟ فقال
له : أثناء دراستي في
الصفحه ٢٧٢ : كتابه البرهان
في تفسير القرآن في ستّة مجلّدات اتّبع فيه المنهج الأخباري في التفسير ، وقد أشار إلى ذلك
الصفحه ٢٩ : مرونة التحرّك من أجل نشر
حديث آل محمّد (صلوات الله عليهم) ، وقد كانت سياسة الأئمّة
عليهمالسلام
تقتضي
الصفحه ٢٥٩ : ليزوِّده بالأبحاث والتدقيقات
التي لا مناص منها في عملية الاستنباط الفقهي ، وقد فاق جميع ما سبقه من
الصفحه ١٥٤ : آخر ذلك السند
المذكور ـ عن الشيخ أبي جعفر الطوسي قدّس الله روحه .. وكانت القراءة المذكورة في
مجالس