الصفحه ٢٧٢ : كتابه البرهان
في تفسير القرآن في ستّة مجلّدات اتّبع فيه المنهج الأخباري في التفسير ، وقد أشار إلى ذلك
الصفحه ٢٧٨ : متجزّئاً والاجتهاد المطلق لايمكن تصوّره في اعتقادهم
، وقد عقد المحدّث الإسترآبادي الفصل الثالث من كتابه
الصفحه ٣٠٨ : ).
كتاب فضائل، تناول فيه المصنّف الأحاديث الواردة في
مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
عليهالسلام
عن
الصفحه ٣١٢ : ».
وقد جمع بعض العلماء هذه الأحاديث ـ ومن ضمنهم مصنّف
هذا الكتاب ـ في كتاب مستقلّ أسموه بـ : النوادر
الصفحه ٣١٤ :
العراق.
* الشيخ الطوسي ج(١ ـ ٢).
تأليف: د. حسن عيسى الحكيم.
كتاب تراجم من سلسلة
الصفحه ٣١٦ : .
اشتمل الكتاب على مقدّمة وفصل تمهيدي في الاجتهاد
الفقهي وأربعة فصول في: التأصيل الفقهي، مرجعيّات التأصيل
الصفحه ٣١٧ : الرأي
الراجح والمشهور منها، ودراسة كتاب مفتاح الكرامة الذي يعدّ من أهمّ الكتب
الفقهية الاستدلالية
الصفحه ٢ :
محتـويات العـدد
* السيّاري وكتاب (القراءات) المثير للجدل
الصفحه ٧ :
السيّاري وكتاب (القراءات) المثير للجدل
د. علي عبد الزهرة الفحام
بسم الله الرحمن الرحیم
يعدّ
الصفحه ١٠ : »(٣).
أمّا الميرزا
النوري الطبرسي فقد روى عن علي بن الحسين المسعودي صاحب كتاب إثبات الوصية : قال : «روى غيلان
الصفحه ١٧ : (صاحب كتاب الرجال المعروف) : إنّ الإمام الجواد
عليهالسلام
وصف ادّعاءات
السيّاري في رسالته بأنّها باطلة
الصفحه ٢٠ :
الشيخ علي النمازي الشاهرودي في تعليقه على تضعيف السيّاري : «وعندي أنّ تضعيفه
لما روى في كتاب القراءات من
الصفحه ٢٧ : المعلوم أنّ الأخذ بالمراسيل أمر نظري واجتهادي والمسألة
فيه خلافية»(١).
٨ ـ كونه من كتّاب آل طاهر :
كان
الصفحه ٢٨ : مبتلين بالعمل لدى السلطان ، إمّا كوزراء أو كتّاب أو مسؤولين في
بعض مرافق الدولة العبّاسية ، والدويلات
الصفحه ٣٦ : الحديث ، صحيح الرواية ، له كتب منها كتاب
النوادر ، كبير ، كثير الفائدة(٣).
٤ ـ أحمد بن
محمّد بن خالد بن