الصفحه ١٣٣ : وسيادته ـ، إذ قال في رسالته التي وجّهها إلىَّ:
«إنّ هناك شجرية موسوية، وهم عقب جعفر
الخواري ابن الإمام
الصفحه ٣١٠ :
وجاء هذا الأثر إثر سؤال وجّهه نجدة بن عامر الحروري
للإمام زين العابدين
عليهالسلام
الصفحه ٩٩ : ) (١)، أحد كبار علماء الإمامية في النجف الأشرف في النصف
الأوّل من القرن التاسع الهجري.
قرأ عليه جملة
من
الصفحه ١٠٨ : ـ طاب ثراه، وجعل الجنّة مثواهـ عن الشيخ المولى الإمام الأعظم، قدوة
علماء الأمم، جامع الفضائل النفسانية
الصفحه ١١٠ : الملّة والدين، فضل الله بن المولى الشيخ
الإمام الأعظم، علاّمة العلماء في العالم، أفضل فضلاء بني آدم، مقصد
الصفحه ١٢٣ : ،
بتاريخ الأحد ٩ جمادى الآخرة سنة (٨٢٨هـ)، كتبها له على ظهر نسخة من كتاب الدروس الشرعية في
فقه الإمامية
الصفحه ١٤٣ : بياناً شافياً، وأوضحت له
إيضاحاً كافياً، وقد أجزت له أن يروي عنّي ذلك، كما أجازني شيخي المولى الإمام
الصفحه ١٤٧ :
عليهالسلام
في النجف
الأشرف، وهي موجودة في مكتبة الإمام الحكيم العامّة في النجف الأشرف، جاء فيه ما
نصُّه
الصفحه ١٦٥ :
٢٥
ـ موسوعة طبقات الفقهاء: اللجنة العلمية في مؤسّسة الإمام الصادق
عليهالسلام
، إشراف: الشيخ
جعفر
الصفحه ١٧٨ :
أحد أكابر مجتهدي الإمامية. كان فقيهاً ، أصوليّاً ، رجاليّاً ، أديباً ،
حافظاً للشعر العربي
الصفحه ٢١١ : ء ،
وانتهى العمل في كلّ ذلك سنة (١٢٨٥ للهجرة)»(١).
وجاء في كتاب
تاريخ الإمامين
الكاظمين لمؤلّفه :
جعفر
الصفحه ٢٤٦ :
المنهج الموسوعي في
الفقه الإمامي
(الحدائق والجواهر
أنموذجاً
الصفحه ٢٥٢ : بانت
للملأ مكانته السامية وعلمه الكثير ، فانتهت إليه زعامة الشيعة ورئاسة المذهب
الإمامي في سائر الأقطار
الصفحه ٢٦٨ : ء الإمامية على جملة من الأسس والمبادئ يمكن إيجازها فيما يلي :
أوّلاً : انفتاح سبيل العلم بالأحكام الشرعية
الصفحه ٣ : پوري ٢٢٠
* المنهج الموسوعي في
الفقه الإمامي (الحدائق والجواهر أنموذجاً