الصفحه ٥٣ : م.
٣٣
ـ طبّ الأئمّة عليهمالسلام : أبو عتّاب عبد الله بن سابور الزيّات والحسين ابنا
بسطام النيسابوريّين
الصفحه ٩٤ : الأنبياء والأئمة عليهمالسلام : المرتضى ، السيّد علي بن الحسين ، تحقيق : فارس حسّون
كريم ، بوستان كتاب
الصفحه ٢٠٣ : ء وعمارة المراقد المطهّرة للأئمّة الأطهار
عليهمالسلام
بحيث عمد إلى
تحريك وتحفيز هذه الدولة الخالدة ، لتشرف
الصفحه ٢٣٧ : بن محمّد الصرامي، شيخ شيخنا أبي الحسن بن الجندي له كتاب أخبار السيّد ابن
محمّد، وتاريخ الأئمّة
الصفحه ٢٧٣ : (١) ، ولم يشغل نفسه بالمباحث النظرية كما فعل الفيض وإنّما
وجّه جلّ اهتمامه إلى جمع أحاديث الأئمّة وترويجها
الصفحه ٢٧٧ : قطعيّاً موجوداً عند أئمّة أهل البيت
عليهمالسلام
، وأنّ قسماً
من أدلّة الأحكام
الصفحه ٣١٣ : ردّ الشبهات القائمة حول سيرة أئمّة أهل
البيت عليهمالسلام في مواجهة الأحداث وتعاقبها وتغايرها منذ عهد
الصفحه ١٣٠ : في من يقارف في يوم وليلة أربعين
كبيرة».
٢ ـ وفيه (لا
تسلّم على اثني عشر): عن جعفر بن محمّد، عن أبيه
الصفحه ١٩١ : . وعندما وصل هذا الطلب مع شكاوى البابيّين وعلماء الدين من شيراز إلى طهران ،
بدا الأمر في الوهلة الأولى
الصفحه ١٩٢ : سبق له
أن أمر ببنائها ، ليكون ذلك بداية لفتنة غشوم لا مثيل لها في التاريخ الإسلامي
لإيران. وهنا برز
الصفحه ١٤٩ :
الثامنة
عشرة والتاسعة عشرة: وهما إنهاء قراءة كتبهما بخطّه الشريف لبعض تلاميذه على نسخة من كتاب
الصفحه ٩٠ :
بن محمّد السبعي الذي له علاقة بتلميذه السيّد علي العلوي ابن شمس الدين محمّد بن
الحسن الحسيني اللايجي
الصفحه ١١٦ :
لمراضيه وأعانه وإيّانا على اتّباع أوامره واجتناب نواهيه ـ وذلك في مجالس آخرها
يوم الخميس الخامس عشر من
الصفحه ٢٩٩ : نسباً أو مصاهرة، كالصور الثلاث عشرة
وغيرها المذكورة في رسالة الرضاع للشيخ علي [الكركي]
رحمهالله
الصفحه ١٣٥ : الشجري
الحسيني.
الحادية
عشرة والثانية عشرة: إنهاء قراءة كتبهما للسيّد سلطان الشجري الحسيني على نسخة من