الصفحه ١٦ :
* حسن بن زيد
الدين العاملي (ت ١٠١١ هـ) ، قال : «إنّ ضعف المشار إليه ظاهر ثابت من غير هذا
الطريق
الصفحه ١٨ : :
«أحمد بن محمّد السيّاري حيث اتّفق علماء الفريقين على تضعيفه»(١).
* ضياء الدين
الحسيني الأصفهاني ، قال
الصفحه ٥٠ : هـ
ـ ١٩٩٣م.
١٢
ـ تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة : شرف الدين علي الغروي الحسيني
الصفحه ٧٥ : الأوّل ١٠٢٩هـ) ، في مدينة (أصفهان) (١).
ـ
الآداب الدينية للخزانة المعينية : الفضل بن حسن الطبرسي (٤٨٦
الصفحه ٩١ :
الأحسائيّين ، فكان منهم الشعراء والأدباء ، فكتبوا الشعر في مختلف الحقول الأدبية
والدينية ، نورد نزراً منها
الصفحه ١٢١ :
قدسسره أنّ زين الدين علي الإسترآبادي أجاز لـ: (جعفر ابن أحمد بن مكّي) على
(تحرير الأحكام) في التاريخ
الصفحه ١٣٣ : ، والذي في نسخ فهرست الشيخ منتجب الدين .. وقع في ترجمته
[أي: هبة الله أبو السعادات ابن الشجري] بلفظ
الصفحه ١٥٦ :
الإنهاء هو السيّد سلطان بن الحسن الذي قرأ التحرير على زين الدين علي بن الحسن الإسترآبادي عام
الصفحه ١٩٤ : (ناصر الدين شاه القاجاري) ،
هربت جماعة منهم إلى بغداد ، وكان بين الهاربين شخصان على شهرة أكبر من الآخرين
الصفحه ١٩٥ : البابية في قضية اغتيال ناصر
الدين شاه ، ثمّ أخرج من إيران برفقة خادم من القنصلية وموظّف في الحكومة
الصفحه ٢٠٤ : إعمار العتبات المقدّسة ، واستئناف دراسة معمّقة للعلوم الدينية في الحوزة
العلمية في العراق ، حيث كانت
الصفحه ٢٠٧ : من
قبل ناصر الدين شاه ، وقام ببعض أعمال العمارة هناك. ومن جملة ما قام به : إزالة
القبّة المطهّرة
الصفحه ٢١٤ : الدين شاه لتذهيب القبّة
المطهّرة ، فبينما هو ناظر في هذا الأمر الخطير وكنّا في خدمته وطوع أوامره
ونواهيه
الصفحه ٢١٩ :
، ط ١ ، قم ، ١٤١٥ هـ.
٣١
ـ معارف الرجال في تراجم العلماء والأدباء : محمّد حسين حرز الدين ، نشر مكتبة آية
الصفحه ٢٤٩ : نسبيّاً إلى الشارع
السياسي ، وتحقّقت النهضة العلمية والدينية التي ترأّسها
__________________
(١) انظر