الصفحه ٣٩ : . له تصانيف. وهو من مشايخ محمّد بن يعقوب الكلينىّ (ت ٣٢٩ هـ) ، وقد روى
عنه في الكافي كثيراً ، كما روى
الصفحه ٢٥٧ : الملاّ علي بن ميرزا خليل
الطهراني للفارسية ، وشرحه الملاّ محمّد حسين القمشي.
وله أيضاً
رسالة في الزكاة
الصفحه ٣١ : ـ وهو شيخ القمّيّين ـ عنه.
ويروى عنه في الكافي سهل بن زياد ، والمعلّى بن محمّد ، وعلي بن محمّد بن
بندار
الصفحه ٦٥ :
(حيدر آباد) العديد من ذوي الأصول العربية والفارسية اللذين هاجروا إليها(١).
٥
ـ كجرات : هي ولاية
الصفحه ١٥٢ : أطراه فيها، ونصّها:
«الحمد لله واجب
الوجود في حقيقته، ومفيض الوجود على كافّة خليقته، ورافع العلماء في
الصفحه ٢٦٧ : وأصوليّين(١).
وقد ردّ نور
الدين العاملي على ما ألّفه الإسترآبادي بكتاب أسماه الفوائد المكّية في مداحض حجج
الصفحه ٢٥٠ : ضوء المدرسة الأصولية في مقابل
موسوعة الحدائق الناضرة للشيخ يوسف البحراني والتي كتبها على الذوق
الصفحه ٧٢ : الحسن
الحسيني اللايجي.
من مؤلّفاته (٢) :
ـ
سديد الأفهام في شرح قواعد الأحكام.
ـ
الأنوار العلوية في
الصفحه ٢٥٩ :
أودي ومذ
أيتم الإسلام أرّخه
بين الأنام
يتيمات جواهره (١)
جواهر الكلام في شرح
الصفحه ٨ : ألقابه ، ولعلّ مولده ، أو أصوله العائلية
تعود إلى مدينة البصرة ، فقد سكن فيها ، وحدّث عن بعض رواتها
الصفحه ١٠٧ : والمنقول، والفروع والأصول، ذي النفس القدسية، والأخلاق المرضية، شيخ شيوخ
الإسلام والمسلمين، المخصوص بعناية
الصفحه ٢٦٦ : بالأصوليّين أو المجتهدين وعُرف فقهاء الأخرى
بالأخباريّين أو المحدّثين ، وقد برز هذا الخلاف أوّل مرّة وذاع صيته
الصفحه ٢٦٨ : الأصولية ، وعدم مشروعية الاجتهاد
والتقليد بموجب هذه الطريقة(٣).
رابعاً : التوقّف والاحتياط فيما لم يقُم
الصفحه ٢٧١ : الأصولي في الاستنباط وحدّد أبرز الفروق بينه وبين المنهج الأخباري في
ثلاثة وعشرين فرقاً ، مؤكّداً أنّ
الصفحه ٢٧٣ :
الأصوليّين ، حتّى أنّ صاحب الحدائق وصف طريقته بأنّها الطريقة الوسطى كما نقل ذلك أبو علي
الحائري