الصفحه ١٦ : »(٥).
__________________
(١) التحرير الطاووسي
: ٦٢.
(٢) شرح أصول الكافي
١ / ٢٩٤.
(٣) نهاية الأصول
(تقرير بحث البروجردي للمنتظري
الصفحه ٥٣ :
٣٢
ـ شرح أصول الكافي : المولى محمّد صالح المازندراني ، (ت ١٠٨١ هـ). مع تعاليق الميرزا أبو
الحسن
الصفحه ٢٢٣ : ) الذي روى عنه ابن الجندي ملقّباً إيّاه
بـ : (الشامي) في (شرح
أصول اعتقاد أهل السنّة ٧ / ١٤٢٣)، انظر
الصفحه ٢٣٣ : » (شرح أصول اعتقاد أهل السنّة ٢ / ٣٦٣)، ولا أجد مبرّراً في اتّهام الحسن بن علي بن
زكريّا في ما نقله هنا
الصفحه ٢٣٤ : شرح
أصول اعتقاد أهل السنّة ٢ / ٣٥٧ وما بعدها) ومن ثمّ فلا غروَ أن يعتمده شيخنا في خصوص ما نقله هنا
الصفحه ٢٣٧ : أحاديث مستقيمة». (تاريخ بغداد ٨ / ٤٨٩).
وراجع رواية
ابن الجندي عنه في (شرح
أصول اعتقاد أهل السنّة
الصفحه ٢٣٨ : » (تاريخ بغداد ١١ / ٤٢). راجع رواية ابن الجندي عنه في (شرح أصول اعتقاد أهل
السنّة ٧ / ١٤٢٣
الصفحه ٤٧ : في أصول الكافي(٢).
ثالثاً : كتاب الطبّ :
ذكره النجاشي
والطوسي(٣) ، أورده الطهراني في الذريعة
الصفحه ٢٨٨ : ـ كليد بهشت
(منسوب إليه).
٢٦ ـ بينش غرض
آفرينش.
٢٧ ـ كاشف
أسرار اليقين من أصول الشرع المبين في شرح
الصفحه ٢٧٠ : شرحه الفارسي على الكتاب(١).
٢ ـ الشيخ حسين
بن شهاب الدين العاملي المتوفّى (١٠٧٦هـ) ، ذكر له الحرّ
الصفحه ٢٨٧ : ـ شرح
الدرّة البريعة في علم أصول الشريعة.
١٢ ـ خلاصة
المنطق.
١٣ ـ الحاشية
على المواقف.
١٤
الصفحه ٢٦٩ :
الأخرى وجسّدتها في علم أصول الفقه ، مقلّصة الاعتماد على الحديث بالاقتصار
على المتواتر منه من دون
الصفحه ٢٧٤ : الأصولية التي
لم تخلُ من التجديد في بعض أفكارها ، كالوافية للملاّ عبد الله التوني (ت١٠٧١هـ) ، وشرحها للسيّد
الصفحه ٢٧٧ :
والأخرى الأصولية فيما يرتبط بطريقة الاستنباط ومنهجه ، ملخِّصاً نظر
الأخباريّين بهذه النقاط الثلاث
الصفحه ١٨٥ :
١
ـ شرح شرائع [الإسلام] للمحقّق الحلّي. توجد نسخة منه في مكتبة مجلس الشورى (انظر : فهرستواره
دست