الصفحه ١٩٦ : هناك
حاجة إلى السؤال عن طبيعة الموقف
__________________
(١) انظر : المصدر
السابق.
الصفحه ٢٧٣ : (١) ، ولم يشغل نفسه بالمباحث النظرية كما فعل الفيض وإنّما
وجّه جلّ اهتمامه إلى جمع أحاديث الأئمّة وترويجها
الصفحه ١٤ : مُحَمَّد بن مَحْبُوب عنه في كتاب النَوَادِرِ المُصَنَّف(١) أنّهُ قالَ بِالتَناسُخِ»(٢).
* أبو العبّاس
الصفحه ١٣٠ : مؤرّخة(١)، ذكرت الأحاديث والإجازة فيها بالنحو الآتي:
١ ـ [وفي الخصال:] عن أبي عبد الله
عليهالسلام
قال
الصفحه ٢٩٦ :
وبهذا المضمون
مكاتبتان صحيحتان(١): إحداهما عن عبد الله بن جعفر، عن أبي محمّد
عليهالسلام
الصفحه ١١١ :
قواعده،
وقد أجزت له رواية هذا الكتاب وغيره من مصنّفات مصنّفه من المعقول والمنقول، عنّي،
عن شيخي
الصفحه ١٥٨ : إلى الديات، سقط من بداية النسخة ونهايتها بضعة
أوراق، وهي مصحّحة، وعليها علامات مقابلة وحواش، تقع في
الصفحه ٢٨٣ : والسنن، جلّ عن وصف الواصفين، وتعالى عن
تنزيه المنزّهين، بادئ الخلق ومعيده، الوهّاب المنّان، خلق الأجناس
الصفحه ١٢٤ :
الباقي إلى تمام ما صنّفه، قراءةً مرضيّةً، وسماعاً مرضيّاً، وسأل عن مشكلاته
فبيّنتها له بياناً وافياً
الصفحه ١٢٧ :
حمزة
الحسيني ـ أدام الله سيادته ـ هذا الكتاب، وهو أسماء الرجال، من أوّله إلى آخره،
قراءةً مرضيةً
الصفحه ٢١٧ :
٩
ـ تاريخ المشهد الكاظمي : محمّد حسن آل ياسين ، نشر الأمانة العامّة للعتبة الكاظمية المقدّسة
الصفحه ٢٦٣ : فيما كان يصنعه كثيراً، من اقتطاف نصّ عبارات الرياض وشرح اللمعة من دون الإشارة إلى المصدر ولا إلى ما
الصفحه ٢٧٢ : المجلسي الأوّل المتقدّم ذكره ، قال عنه
المحدّث البحراني بعد وصفه بغوّاص بحار الأنوار ـ إشارة إلى كتابه
الصفحه ٣٠٢ : ليس بواقعيّ، بل هو تقريبٌ للحكم إلى فهم السامع،
وتعليمٌ له الاستدلال على العامّة القائلين بالقياس
الصفحه ١٩ : البهبهاني ـ رحمه الله ـ عن الأكثر ، من
أنّهم يفهمون منه القدح في نفس الرجل ، ويحكمون به بسببه. لكنّه قد