الصفحه ٢١٥ : للهجرة) الموافق ليوم الأحد متأثّراً بداء (ذات الرئة) في
الكاظمين ، ونقل جثمانه الطاهر إلى كربلاء المقدّسة
الصفحه ٢١٩ :
٣٠
ـ مستدرك الوسائل (الخاتمة) : حسين النوري ، مؤسّسة آل البيت
عليهمالسلام
لإحياء التراث
الصفحه ٢٧٤ : لم ترقَ إلى
مستوى مجابهة التيّار الأخباري ، حتّى ظهر الوحيد البهبهاني على رأس مدرسته
الأصولية الجديدة
الصفحه ٢٩٨ :
منهم: الشيخ في المبسوط(١) والعلاّمة في التذكرة(٢) ـ كما مرّ ـ إلى عدم التحريم، وقال في موضع آخر منها
الصفحه ٣١٢ : من إلحاقها بها ؛ لسبق الطلبة إلى كتابته وقراءته،
فهو تارة يذكر الخبر في أبواب غير مناسبة له، وتارة
الصفحه ٢٢٣ : ) الذي روى عنه ابن الجندي ملقّباً إيّاه
بـ : (الشامي) في (شرح
أصول اعتقاد أهل السنّة ٧ / ١٤٢٣)، انظر
الصفحه ٢٣٣ :
٤١ ـ الحسن بن أحمد بن السرّي (ق٤هـ) :
لم نجد من
ذكره. راجع رواية ابن الجندي عنه في (تاريخ بغداد
الصفحه ٢٣٥ :
عشرة آلاف رجل ..» (تاريخ
بغداد ٨ / ٢٠) وانظر
رواية ابن الجندي عنه في (تاريخ
بغداد ٧ / ٤٥٧ ؛ ١٣
الصفحه ٢٤٤ :
٧٠ ـ عبيد الله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب أبوطالب الأنباري :
قال عنه الشيخ
النجاشي : «شيخ من
الصفحه ٣٩ : لأُمّه وأخذ عنه العلم والأَدب ، وروى عنه. وروى
أيضاً عن : أبيه ، وإبراهيم بن إسحاق الأحمر ، ومحمّد ابن
الصفحه ١٠٤ : العزيز الطباطبائي في (مكتبة
العلاّمة الحلّي: ١٤٦) عنه وعن المولى علي بن الحسن الإسترآبادي بـ : (الأخوين
الصفحه ٧ : النظر في حال
الراوي عن قرب ، وسبر غور رواياته ، وتحقيق كلام المتقدمين من النقّاد ، فظلموا
الرواية
الصفحه ١٧ : روايته؟ أو يحتجّ
بها؟»(٢).
* الشيخ ناصر
مكارم شيرازي ، قال عن السيّاري بعد أنّ تطرّق لمبحث التحريف
الصفحه ٢٥ : نوادر الحكمة ما رواه عن جملة من الرواة ، ومنهم أبو عبد الله
السيّاري ، وتبعه على ذلك الصدوق ، وأبو
الصفحه ٣٣ : ، ومحمّد بن العبّاس بن ماهيار البزّاز (ت بعد سنة ٣٢٨
هـ) في كتابه ما
نزل في أهل البيت من قرآن ، كما نقل عنه