الصفحه ٢٩٩ :
إذا عرفت ذلك،
فنقول: قال شيخنا العلاّمة (سلمه الله) في توجيه الرواية: إنّ في قوله
عليهالسلام
الصفحه ٦٣ : الفارسية بحكم هذا الإقليم فيما بين (١٥١٢
و١٦٨٧م).
وشرع (محمّد
قولي قُطب شاه) في تشييدها في نقطة وسطى بين
الصفحه ٢٦٠ : ثلاثين سنة ... وقد
__________________
(١) مقدّمة كتاب
الجواهر ١ / ١٧. وانظر في القول المنقول الكنى
الصفحه ٢٣٣ : : الذي يتوقّف
في مسألة خلق القرآن ولم يقل أنّه مخلوق ولا إنّه غير مخلوق. كما نعلم فإنّ أحمد
بن حنبل كان
الصفحه ٢٧٢ : كتابه البرهان
في تفسير القرآن في ستّة مجلّدات اتّبع فيه المنهج الأخباري في التفسير ، وقد أشار إلى ذلك
الصفحه ١٦٧ : أو توضيح أن يجعل فهم بعض الأمور متعذّراً على القارئ
الكريم. ثمّ انقدح في ذهني أن أكتب مقالة مختصرة
الصفحه ٤٧ :
(ثواب
القرآن) ، ومرّة
بعنوان : (فضائل
القرآن) (١) ، وفي ظنّي أنّ الشيخ الكليني نقل من هذا الكتاب
الصفحه ٤٩ : . مكتبة أهل البيت : الألكترونية ،
الإصدار الثاني ، ١٤٣٣ هـ ـ ٢٠١٢ م.
٥
ـ البيان في تفسير القرآن : أبو
الصفحه ٤١ : والتناسخ ، كما يفيد جلالة قدره عند شيخنا الكليني (رضوان الله تعالى
عليه).
مكانته في علم الحديث
أساتذته
الصفحه ١٣٣ : بن
الحسن بن سلطان الشجري الحسيني(١)،
__________________
(١) كذا ورد بخطّه
الشريف في آخر نسخة
الصفحه ٣١ : القرآن ، عن محمّد بن يحيى ، عن عبد
الله بن جعفر ، وهو الشيخ الجليل الحميري ، عنه. وكذا في باب دهن الزنبق
الصفحه ٣٣ : ، ومحمّد بن العبّاس بن ماهيار البزّاز (ت بعد سنة ٣٢٨
هـ) في كتابه ما
نزل في أهل البيت من قرآن ، كما نقل عنه
الصفحه ٧٦ : ) (١) ، ممّا يشير إلى أنّ مسكنه كان في قرية الجبيل بالأحساء
، ولد فيها من أصول مدنية ، وهي نسخة جيّدة مصحّحه
الصفحه ١٦٩ : ء بأسرته واستأجر غرفة متواضعة ، ولم يكن حاله في بداية الأمر بأحسن ممّا كان
عليه عندما كان في النجف إلى حين
الصفحه ١٣٦ :
القرآن الكريم للفضل بن الحسن الطبرسي (ق٦هـ) بمشهد أمير المؤمنين (في النجف
الأشرف، ثمّ قرأه على