الصفحه ٩ : يحيى العطّار
رضي الله عنهما قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار ، قال : حدّثنا الحسين بن علي
النيسابوري
الصفحه ١٥ :
لنفسه وألاّ تدفعوا إليه شيئاً). قال نصر بن الصباح : السيّاري ، أحمد بن
محمّد ، أبو عبد الله ، من
الصفحه ٢٢٧ :
البكّائين» كما نقل عن بعض علمائهم أنّه قال : «الشيخ الصالح الثقة
المأمون» (تاريخ
بغداد ٥ / ٦٨
الصفحه ٢٢ : : « ... فاسد المذهب ، ذكر ذلك لنا
الحسين بن عبيد الله ... أخبرنا الحسين بن عبيد الله قال : حدّثنا أحمد بن محمّد
الصفحه ١٢٣ : (٨٣٣هـ)، وذكر إجازة وإنهاءين كتبهما السيّد حسن بن حمزة لبعض
تلامذته، والله العالم.
(١) ينظر: رياض
الصفحه ١٠٣ : للمخطوطات، أنّ له
إجازات عدّة، كتبها لبعض تلاميذه، وله بعض الإنهاءات على بعض الكتب التي قرئت
عليه، فكانت هذه
الصفحه ١١ :
عن الحسن بن علي النيشابوري الدّقاق ، عن إبراهيم بن محمّد بن عبد الله بن
موسى بن جعفر
الصفحه ١٤٤ :
وكتب
جعفر بن أحمد بن مكّي بن الحسن»(١).
ويبدو أنّ نسخة
الإرشاد هذه قد كتبت قبل سنة (٨٣٧هـ
الصفحه ١٤٩ : علي بن الحسن بن
محمّد الإسترآبادي، وصلّى الله على محمّد وآله».
والثاني: كتبه على آخر النصف الأخير من
الصفحه ٢٤٥ : : الحديث المرقّم : ٢٥).
٧٣ ـ عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله أبو عبد الله الهاشمي (م ٣٢٣
الصفحه ٧٩ : ممّن تتلمذ على المصنّف الشيخ علي خان بن أحمد المدني الذي كانت له رحلات إلى
الهند.
٧ ـ الشيخ موسى بن
الصفحه ٢٣٢ : ٨ / ٤٩٤).
وجدير بالذكر
أنّ هنالك رواية عن ابن الجندي عن (تميم بن المنتصر) (مشيخة المحدّثين
البغدادية
الصفحه ١٢٢ : ):
ـ نسخة نسخها حسن بن علي بن حسن النجّار
بتاريخ (الأحد ٢١ شعبان سنة ٨٣٣هـ)، وعلى هذه النسخة ثلاثة إنهاءات
الصفحه ٧٧ : في بعض
المصادر : (محمّد فرج بن أحمد الأحسائي) (٢) ممّا يحتمل أن يكون اسمه مركّباً ، كان يعيش بدار
الصفحه ٢٣ : أنّه لا طريق له إلى هذا
الكتاب. وأمّا العلاّمة ابن داود والمولى القهبائي فإنّهم وإن كانوا يحكون عن هذا