البحث في تراثنا ـ العدد [ 139 ]
٩٧/١ الصفحه ٤٦ : والمركّب
، وهو (الإرادة) ، أي إرادة المتكلّم ، فإنّ (عبد الله) وأمثاله كـ : (عبد شمس) وسواهما
من الأمثلة
الصفحه ١٧٩ : بن محمّد بن عبد السلام بن أحمد بن عبد الله جنون ، أبو عبد الله
ـ فقيه مالكي متصوّف(١) ، من أهل فاس
الصفحه ٢٨ :
أبي حرب الحسيني المرعشي ، عن الشيخ أبي عبد الله جعفر بن محمّد بن أحمد الدوريستي ، عن أبيه ، عن
الصفحه ٤٨ : آخر ، كما لو قيل في العَلَم (عبدالله) إنّ
(عبد) تدلّ على معنىً خارج عن العلمية ، وهو (العبودية) مثلاً
الصفحه ١٩٦ :
هكذا نسبه الخطيب البغدادي(١) ثمّ قال: «نسبه أبو عبد اللّه بن كثير(٢) فيما قرأته بخطّه»(٣).
وعلى
الصفحه ٢٧ :
الحقّ ودليله ، ومنار الدين وسبيله ، الشيخ المفيد أبي عبد الله محمّد ابن محمّد
بن النعمان الحارثي العكبري
الصفحه ١٨٠ : ) (... ـ ١٩١٠م) محمّد (فتحاً) بن محمّد (ضمّاً) بن عبد
السلام بن أحمد بن عبدالله جنون (أبو عبدالله) فقيه ، أصولي
الصفحه ٢٠٣ : النعمان (٣٣٦ ق ـ ٤١٣ ق) وأبي أحمد عبد السلام بن الحسين
الأديب (٣٢٩ ـ ٤٠٥ ق) وأحمد بن محمّد بن الصلت
الصفحه ٢٤ :
الكتب والرسائل ، عن خاله العَلَم العلاّمة الفاضل الفهّامة ، الشيخ عبد
العالي(١) عن أبيه [علي بن
الصفحه ٨٤ : ، جون ، ترجمة
: مجيد عبد الحليم الماشطة وآخرون ، البصرة : جامعة البصرة ، ١٩٨٠م.
٣٨
ـ عوالي اللآلي
الصفحه ١٥٦ : بعنوان أنّه عبد مخلوق لله مقرّب
عنده لأنّه عبده وأطاعه ، ويرمونه بأنّه عبد ذلك المحترم وأشرك بالله في
الصفحه ١٥٩ : محمّد عبده ومن بعده تلميذه محمّد رشيد رضا لكنّما الأخيرة انتهت في
صيرورتها إلى القطب الإصلاحي العظيم
الصفحه ١٨٢ :
ثانياً : أنّها استنسخت في حياة المؤلّف.
ثالثاً : وجود صورة الإجازة التي منحها المؤلّف للشيخ عبد
الصفحه ٢١٣ : أحمد بن عبد الواحد ولم
يستخدم لفظة (ثقة) حيث قال: «أبو عبد الله شيخنا المعروف بابن عبدون. له كتب، منها
الصفحه ٢٩٧ : ربّ العالمين ، وصلّى الله على محمّد وآله
الطيّبين الطاهرين.
تم ّ على يد
مؤلّفه العبد الراجي فضل ربّه