الصفحه ٢٠٣ : مواليدهم بالتحديد إلاّ أنّ من المحتمل قويّاً تأخّرها عن مولد
ابن الجندي تأخّراً لا يستهان به إذا أخذنا في
الصفحه ٢١٠ :
الساحقة من المعلومات التي أوردها عنه نجدها في كلام الخطيب البغدادي(١) إلاّ قوله «كان آخر من بقي
الصفحه ٢١٥ :
إطلاقاً.
أمّا كتابه الرجال فالأمر فيه أوضح بكثير حيث إنّ الشيخ لم يهدف فيه إلاّ
إلى ذكر أصحاب
الصفحه ٢١٨ : : «كان يضَعّف في روايته» فلم نجد ما يحطّ من قدر رواية الشيخ
ابن الجندي إلاّ ما حكاه الأزهري عن الآبنوسي
الصفحه ٢٣٢ : ولاقوّة
إلاّ بالله»(١).
وبالفعل فقد
عُرف مصنّف الكتاب بغزارة الاطّلاع وسعة البال والضبط والإتقان وخبرته
الصفحه ٢٣٥ : الفضلاء أنّه لم يكتب مثله.
ثمّ إنّه لايدع
برهاناً أو دليلا إلاّ واستقراه واستقصاه إثباتاً لمختاره
الصفحه ٢٣٨ : للقرآن وعلّمني الكتابة ... ثمّ لازمت الدرس عند الوالد قدّس
سرّه ، إلاّ أنّه لم يكن لي يومئذ رغبة تامّة
الصفحه ٢٤١ : العزيز الطباطبائي
رحمهالله
في مقدّمته على
الحدائق أنّه لم يقف على تاريخ استيطانه كربلاء ، إلاّ أنّ الذي
الصفحه ٢٤٦ : ، إلاّ أنّه كان قليل الرغبة في التدريس والمطالعة في وقتنا الذي
رأيناه»(٢).
٤ ـ الشيخ حسين
ابن الشيخ
الصفحه ٢٥٢ : جميع النصوص
المتعلّقة بكلّ مسألة وجميع الأقوال وجميع الفروع التي ترتبط بكلّ مسألة ، إلاّ ما
زاغ عنه
الصفحه ٢٥٣ : التي هي أمّهات الأحكام الفقهية وعُمد
الأدلّة الشرعية ، خرج منه جميع العبادات ـ إلاّ كتاب الجهاد ـ وأكثر
الصفحه ٢٦٢ : آلاء الرحمن ويوجد عند الشيخ عزّ الدين
الجزايري في كرّاسة(٢). وقد حقّقت الرسالة ونشرت أخيراً ضمن موسوعة
الصفحه ٢٨٠ : للوجوب ، ثمّ حكى عن الشهيد الأوّل ما تقدّم ،
وقال : إنّ ظاهره نفي الخلاف(٣) ، إلاّ إنّه هو أفتى بوجوب
الصفحه ٢٨٢ : ، بخلاف الوشم ووشر الأسنان ، فليس فيه إلاّ كونه تغييراً لخلق الله ،
ونصّ غير واحد من المفسّرين من علمائنا
الصفحه ٢٨٣ : الإشكال وجهاً.
لا يقال : لو
سلّمنا عموم التغيير للحسّي فلا يشمل إلاّ التغيير القبيح ، مثل الجبّ ، وهو