الصفحه ١٥٩ : نافعاً لمعرفة كثير من
__________________
(١) آلاء الرحمن ٢ / ٥
، تفسير المنار ٤ / ٣٢٣.
(٢) مجموعة
الصفحه ١٦١ : الذي ينسب إليه وليس في ظاهرة التفسير التي اختصّ بها في
عصره.
__________________
(١) آلاء الرحمن
الصفحه ١٦٢ : وجلّ
أنّ يبعث فينا من همم البلاغي وبلاغة الآلاء ما يبلّغنا مرضاة الرب ويعيننا على ذلك
إنّه لطيف خبير
الصفحه ١٦٦ :
المصادر
القرآن
الكريم.
١
ـ آلاء الرحمن : لمحمّد جواد البلاغي
، دار إحياء التراث العربي
الصفحه ١٦٧ : (أثر الآلاء في البيان ـ دراسة مقارنة) : علي محمود البعّاج ـ مجموعة بحوث المؤتمر العلمي الدولي حول حياة
الصفحه ١٧٠ : وسلم
ـ فإنّه هديّته [صلى الله عليه وآله وسلم] ، فإن وقع في حيّز القبول بيّضته ،
وإلاّ ضيّعته قبل أن
الصفحه ١٧١ : أيّ نسخة خطّية أو
مطبوعة لهذين الكتابين فظننّا أنّها موجودة إلاّ أنّها غير متوفّرة اليوم :
الأولى
الصفحه ١٧٦ : يفهمها إلاّ الفحول من العلماء
، ويعسر فهمها على القاصرين من طلبة العلم».
ثمّ قال :
«وبعض تلك المباحث
الصفحه ١٨١ : عثر على نسخة أخرى من نفس
رسالة البرزنجي موجودة أيضاً في مكتبة مجلس الشورى إلاّ أنّها لم تذكر في فهرست
الصفحه ١٨٣ : وسلم ـ فإنّه هديّته [صلى
الله عليه وآله وسلم] ، فإن وقع في حيّز القبول بيّضته ، وإلاّ ضيّعته قبل أن
الصفحه ١٨٧ : انعقاد الإيمان إنشاء لفظ خاصّ بل
ينعقد الإيمان بألفاظ تدلّ على معنى (لا إله إلاّ الله).
٢ ـ ثمّ يقول
الصفحه ١٨٨ : قلنا بأنّ عدم تلفّظه بالشهادتين معصية منه فإنّ
الشفاعة تشمل المعاصي حتّى الكبيرة منها إلاّ الشرك لا
الصفحه ١٩١ : فريد المزيدي / دار الكتب العلمية ـ بيروت / الطبعة
الأولى (١٤٢٩ هـ. ق ـ ٢٠٠٩ م).
٢
ـ الإ صابة في تمييز
الصفحه ١٩٨ : إلاّ ما قاله السمعاني في الأنساب: (من أهل بغداد)(١). ولنا أن نجزم بأنّه كان بغدادي المولد والمنشأ
الصفحه ٢٠١ : لا
نجد العبارة إلاّ في هذا الموضع. أضف إلى ذلك أنّه لو كان الأمر كذلك لأصبح معنى
قول النجاشي هكذا