الصفحه ١٢٤ : الأوّل
التوصيف الإجمالي لمنهج (آلاء الرحمن)
يصنّف البعض تفسير
(آلاء
الرحمن) ضمن المذهب التفسيري
الصفحه ٨٨ : )(١) ، ويدعو الناس إلى (الهدى
إلى دين المصطفى)(٢) ، وغاص في عالم من المعرفة فسيح لينظم (آلاء الرحمن) أنموذجاً
الصفحه ١٤٧ : ) بيانية ، ولو كان لفظ الشهوات على حقيقته لعدّيَ وربط
بما بعده باللام»(٣).
المبحث الحادي عشر
(آلا
الصفحه ١٠٣ : الطلاق(٥).
__________________
(١) مقدّمة آلاء
الرحمن ١ / ١.
(٢) مثل : كتاب الهدى
والرحلة المدرسية
الصفحه ١٠٦ : معنى وأشمل دلالة من (النصر) ، لا يتحقّق ذلك الظهور
الموعود إلاّ في عهد بقية الله الأعظم عليهالسلام
الصفحه ١١٠ :
لا بزيادة أو نقصها ، ومع ذلك ما هي إلاّ روايات آحاد عن آحاد لا توجب
اطمئناناً ولا وثوقاً
الصفحه ١٢٣ :
وعاجلته المنيّة قبل إكماله وخرج منه جزءان وطبعا ...»(١).
طبعات (آلاء الرحمن) :
لقد كان (آلا
الصفحه ١٣٠ : ديدنه الاختصار
وعدم التفصيل إلاّ لما به ضرورة ، وسمة الإيجاز طبعت تفسيره ولكن فيه من التركيز ودقّة
الأدا
الصفحه ١٣٢ : (آلاء الرحمن) فبلغت مئتين وأربع مراجع ومصادر(٣) ، مثّلت الطيف الإسلامي للمذاهب وللعلوم الإسلامية كذلك
الصفحه ١٣٣ :
من ناحية أخرى رأيته
متحرّجاً في نقل النصّ إلاّ بعد توثيقه ، يقول في مبحث الشفاعة عند تفسيره
الصفحه ١٣٩ : كانت
قرينة حالية(٣).
__________________
(١) آلاء الرحمن ١ / ٣٤.
(٢) آلاء الرحمن ١ / ٣٣
الصفحه ١٤٠ : النحوية
من خلال قراءة واعية
لـ : (آلاء
الرحمن) يتّضح البلاغي
كونه أنحى المفسّرين وأبلغ الفقهاء ، فهو
الصفحه ١٤١ : التمنّي كما هو ظاهر ، وبدليل إنّ ما يقع بعد الفاء متفرّعاً
على ما بعدها لم يجيء من القرآن إلاّ مرفوعاً في
الصفحه ١٤٤ : : (ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ)(٦) «التولّي
__________________
(١) آلاء الرحمن ١ / ٨١
الصفحه ١٤٦ : تعالى : (يُخادِعُونَ الله وَالَّذِينَ
آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ