الصفحه ٢٧٦ : سادات البريّة.
أمّا بعد :
فقد سألني بعض
الإخوان تحرير رسالة في حرمة حلق اللحى بالعربيّة بعد ما كنت
الصفحه ٣١١ : تهذيب لأقسامه، وتمييز بين أبحاثه، وقد جعل المعاد
بعد النبوّة وختم كتابه بالإمامة، ولكنّ السائد في مدرسة
الصفحه ١٥ : بعد :
فقد استجازني
من يجب إطاعة أمره وإشارته ، فضلا عن إجابة سؤله وطلبته ، وهو السيّد السند ،
الفرد
الصفحه ٢٤ : وشرح إرشاد الأذهان. وهو رأس الإمامية بعد أبيه
وكان في العلوم العقلية والنقلية رئيس أهل عصره. دفن مع
الصفحه ٥١ : المنطق من وصف الألفاظ بهما.
* ثانياً : المفرد : كلّي وجزئي
بعد أنْ ينتهي الشيخ
من بيان تقسيم اللفظ
الصفحه ٦٢ : .
الاحتمال
الثالث : أنْ تكون دلالة اللفظ على المنقول إليْه بعد النقل
أقوى من دلالتها على المنقول عنه (الأصل
الصفحه ٦٣ : اللفظ فيما بعد في هذا
المعنى المنقول إليْه أقوى منه في المعنى المنقول عنه ، فإنّه يسمّى (لفظاً شرعيّاً
الصفحه ٦٤ : يُشير
الشيخ مَيْثَم إلى أسباب تعدّد المعنى للفظ الواحد ، وإنّما تناوله فيما بعد في البحث
الذي خصّصه لـ
الصفحه ٦٧ : »(٢).
وبعد أنْ يحدّد
الشيخ مفاهيم الحرف والفعل والاسم ، يستطرد فيما يمكن أنْ نطلق علَيْه (توضيح التحديد)
أو
الصفحه ٧٢ : الوضعان بعد ذلك
معاً»(٢). غير أنّ بعض الباحثين يُرجِع شيوع عدّة أسماء للمعنى الواحد بسبب اصطلاح كلّ
قبيلة
الصفحه ٧٣ : صورة أخرى بعد جمعها :
هل يصحّ إقامة كلّ
واحد من المترادفَيْن المفردَيْن مقام الآخر في اللغة الواحدة
الصفحه ٨٧ : عبادهِ الذين اصطفى محمّد وآله الهداة الطاهرين.
وبعد ...
فقد قيّضت المشيئة
الإلهية والعناية الربّانية
الصفحه ١٠٣ : مؤلّفاته التي تعنى بشكل كبير بهذه المواضيع(٢).
يُشار إلى أنّه
قدس سره كتب تفسيره هذا بعد كتابيه الهدى
الصفحه ١٠٦ : ـ مجموعة بحوث المؤتمر العلمي الدولي حول حياة
الإمام السيّد الخوئي وإنجازاته العلمية : ١٨٥ وما بعدها.
الصفحه ١١٢ :
الرواية عن الرسول(صلى الله عليه وآله) في الدلالة على من يفزع إليه بعده في تفسير
كتاب الله وذلك كحديث