الصفحه ٣١٣ : والتفسيرية، ثمّ مرّ بها إرجاعاً إلى مصادرها، وقد ذكر أحاديث الإمام عليهالسلام في فضل القرآن وخواصّه، كما ذكر
الصفحه ٣٠٨ : وخواصّه، تقسيم الاسم إلى معرب
ومبني، المفعول المطلق وسبب توصيفه بالإطلاق،
الصفحه ٩٨ :
مصيرية ، حيث تندرج هذه المقدّمة ضمن أبحاث علوم القرآن ، حيث يمكن اعتبارها
واحدة من الكثير من
الصفحه ٢٣٨ :
(١١٠٧هـ) في قرية (الماحوز) إحدى قرى البحرين.
أمّا سبب كون
الولادة في الماحوز مع أنّ أصله من
الصفحه ٩٩ : العكبري وتنزيه
القرآن عن المطاعن للقاضي عبد الجبّار
وتلخيص
البيان في مجازات القرآن للسيّد الشريف الرضي
الصفحه ١١٩ : الذي يحاول أن يستنطق القرآن نفسه ويطبّق الرأي على القرآن لا القرآن على الرأي.
والتفسير بالمادّة
الصفحه ١٠٧ :
الإسهاب والتوسعة حول قضية بدت خلافية في فترات متأخّرة ألا وهي (جمع القرآن
في مصحف واحد) فهو يفرد
الصفحه ١٦٥ : .
١٧ ـ من ناحية الإعجاز
يثبت البلاغي النجفي ثبات معارف القرآن في الإلهيات وتاريخ الأنبياء وكتب العهدين
الصفحه ١٠٢ :
«هذا في وجهة الإعجاز
الذي تقوم به الحجّة على العرب ، وأنّ للقرآن المجيد وجوهاً من الإعجاز ممّا
الصفحه ١٢٠ : فهم جديد للقرآن
في ظلّ بروز المعطيات الفكرية الجديدة للانتصارات التي حقّقتها المناهج المعرفية الحديثة
الصفحه ١٤١ :
(جاءوا بمذق هل رأيت الذئب قط؟) ، ومن مؤاخذاته الكثيرة على الزمخشري قضية (لا)
المتكرّرة في القرآن
الصفحه ١٥٥ :
٣ ـ وبعبارات موجزة
لكنّها عالية المعنى في التركيز يعالج الشيخ قضية (خلق القرآن)(١) التي شغلت
الصفحه ٩٧ :
الفصل الأوّل
في مباحث علوم القرآن
(الوجيز في معرفة كتاب الله العزيز)
توطئة :
هي دراسة
الصفحه ١٠١ :
حكمة كون المعجز
للعرب هو القرآن.
امتيازه عن غيره
من المعجزات ، حيث يذكر في هذا المقام عدّة
الصفحه ١١٠ : يقرأ الناس.
٥ ـ عالج الرواية
الشهيرة : «أنّ القرآن نزل على سبعة أحرف»(١) وحقّقها بعين الناقد البصير