الصفحه ٢٤٨ :
٦ ـ السيّد علي
ابن السيّد محمّد علي الحائري الطباطبائي صاحب كتاب رياض المسائل في تحقيق الأحكام
الصفحه ٢٦٩ : وفنون الإسلام. ٦٠ ـ فصل
القضا في الكتاب المشهور بفقه الرضا. ٦١ ـ رسالة في السلوك. ٦٢ ـ رسالة وجيزة في
الصفحه ٢٧٠ : أحمد الروضاتي(٢).
عملنا في هذا الكتاب :
بعد السعي
الجادّ في البحث عن مخطوطات هذه الرسالة عثرنا على
الصفحه ٢٧٨ : كتاب الحجّ أرسل الشيخ صاحب الجواهر الحرمة إرسال
المسلّمات أيضاً(٢) ، وكذا في الدرّ المنثور للشيخ علي
الصفحه ٢٨١ : الكبار.
قال الشارح :
وكذا حلقها بالموس وإزالتها بالنورة ، وحكى عن النووي في كتاب السياق أنّه قال
الصفحه ٢٨٩ : ]
ومنها : ما رويناه بأسانيدنا عن الشيخ ابن أبي جمهور من كتاب العوالي ، رواه عن رسول الله(صلى الله عليه
الصفحه ٢٩٠ : العارضين الأخذ من الخدّين ، وهو الإصلاح
المتعارف.
ومنها : ما رويناه عن الصدوق من أصل كتاب الخصال ، رواه
الصفحه ٣٠٧ : مرحلة ما بعد الموت وحتّى قيام الساعة، قال
رحمهالله
: «هذا
الكتاب يتضمَّن رسالة كتبناها في موضوع المعاد
الصفحه ٣٠٩ : الزكية.
تأليف: السيّد حسين البراقي النجفي (ت ١٣٣٢ هـ).
اعتمد المصنّف في كتابه الروايات الواردة في فضل
الصفحه ٣١٠ : مشايخه
ومصادره، وقد أشار إلى هذا الأمر المحقّق في مقدّمة التحقيق.
اشتمل الكتاب على مقدّمة التحقيق وسبعة
الصفحه ٢٥ : ـ وكتاب (ضياء
العالمين) في الإمامة ، ورسالة تنزيه القمّيّين عن المطاعن. وكانت أمّه بنت السيّد
أمير محمّد
الصفحه ٣٣ : ، وإحياء آثار الأئمّة المعصومين قراءة ومطالعة وتدريساً وتأليفاً ، في
كتابه وإملائه. اللهمّ أيّده بتأييدك
الصفحه ٥٣ : ويعيها بما يرسم في ذهنه صورة لها ، نحو : هذا الكتاب ، وهذا
القلم ، ويوسف (حال كوْنه موضوعاً علماً لشخص
الصفحه ٥٥ :
نفس تصوّر معناه غير مانع من وقوع الشركة فيه ، وهو أسلوبٌ شائعٌ في كتابات
الأقدمين.
وأكتفي في
الصفحه ٨٥ :
ـ مذكّرة المنطق : الفضلي ، عبدالهادي
، قم : دار الكتاب الإسلامي ، د.ت.
٤٩
ـ المرشد في علم المنطق