الصفحه ٢٦٨ : أحوال أبي الحسن
الهادي (والده). ٤٩ ـ البيان البديع في أنّ محمّد بن إسماعيل المبدوء به في أسانيد
الكافي
الصفحه ٣٠٣ :
ـ القاموس المحيط : للفيروز آبادي (ت ٨١٧ هـ).
٦٣
ـ الكافي : لأبي جعفر محمّد بن يعقوب بن إسحاق الكليني
الصفحه ٢٥١ : العترة الطاهرة :
وهو الكتاب
الذي تقدّم أنّه بدأ بتأليفه في قرية (فسا) قرب مدينة شيراز ، وقد بلغ فيه إلى
الصفحه ١٨٦ :
ذُكر في تآليفه كتاب قصد
السبيل ، فلربّما
يكون مراد البرزنجي من أستاذه وكتاب قصد السبيل هو نفس هذا
الصفحه ٢٢٩ : ـ لشرح كتاب القواعد قبل الفاضل الهندي ، وسمّاه : جامع المقاصد في شرح
القواعد ، ولكنّه لم
يتمّه بل توقّف
الصفحه ٢٣٠ :
والشاهد على ذلك هو اعتماد صاحب الجواهر عليه اعتماداً أساسيّاً في كتابه الجواهر بشكل حتّى قيل
الصفحه ٣٢ : الديات والفرائض
وخرج من الأصول كتاب العقل والعلم ، كتاب التوحيد ، كتاب المبدأ والمعاد ، كتاب
الإيمان
الصفحه ١٧١ : حول شخصية أبي طالب
رضياللهعنه
عثرنا على
عنوانين في كتاب الذريعة في هذا المضمار ، لكنّنا لم نعثر على
الصفحه ١٧٣ :
الصفحة (٣٢٨) من هذا الكتاب بالخاتمة ، وقد قال المؤلّف في أوّل تلكم
الخاتمة : «خاتمة ، نسأل الله
الصفحه ٢٢٨ :
المجازفة ، كما أوضحنا جميع ذلك ممّا لا يرتاب فيه المتأمّل في شرحنا على
كتاب المدارك الموسوم
الصفحه ١٨٥ :
العلاّمة السيّد حسن بن علي السقّاف الشافعي قائلا : «هذا الكتاب منسوب إلى
الإمام العلاّمة الحافظ
الصفحه ٢١٣ :
: [كتاب] أخبار
السيّد بن محمّد، كتاب تاريخ، كتاب تفسير
خطبة فاطمة عليهاالسلام معربة، كتاب عمل الجمعة
الصفحه ٢٢٣ : يميّزها عن المدرسة الأصولية فقهاً وطريقةً واستنباطاً
، وكذا تطرّق لبيان منهجه في كتابه الحدائق سواء أكان
الصفحه ٢٣١ : صاحب مفتاح الكرامة.
ذكر المحقّق
للكتاب عن بعض مشايخه الفضلاء عن العلاّمة الفقيه المحقّق آية الله آقا
الصفحه ٢٣٥ :
فهو بإجماله فصيل وفي تفصيله جميل ، سيّما كتاب القضاء وما فيه من الفصل
والقضاء ، فقد اشتهر بين