الصفحه ١٠٧ : (١)
__________________
(١) الأولى : اللّهمّ
إنّا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك بالخير ولا نكفّرك ونخلع ونترك من يفجرك.
الثانية
الصفحه ١١٢ :
قوله تعالى (مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ
لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُوْلِي الْقُوَّةِ)(١). ولكن ابن عبّاس
الصفحه ١١٥ : المجازات والتشبيه والاستعارات حتّى بلغ بهم أن قالوا
عن الآية الأولى : يسمع له أطيط الرحل(٥).
المبحث
الصفحه ١١٨ :
الأولى : مرحلة الصحابة.
الثانية : مرحلة التابعين.
الثالثة : مرحلة المؤلّفين. وامتدّت إلى
الصفحه ١٢٣ : ء الرحمن) آخر نتاجاته الفكرية ونهاية المطاف في حياته العلمية وطبع
عدّة طبعات :
الأولى في حياته
بمطبعة
الصفحه ١٢٤ : الأوّل
التوصيف الإجمالي لمنهج (آلاء الرحمن)
يصنّف البعض تفسير
(آلاء
الرحمن) ضمن المذهب التفسيري
الصفحه ١٣٠ : الرأي على النهج السويّ عن أصول العلم وفارقوه على أوّل
خطوة»(٢).
المبحث الرابع
الإيجاز غير المخلّ
الصفحه ١٣٩ : نعى على المفسّرين
اضطرابهم في (اللمس) و (المسّ) وهما مفردتان أولى عناية فائقة لمواردهما في القرآن
الصفحه ١٥٣ : :
الأولى : لا يجوز مرور الجنب وكذا الحائض في المسجد الحرام ومسجد رسول الله(صلى
الله عليه وآله).
الثانية
الصفحه ١٦٠ : نهج الأفغاني الذي كان انموذجاً في التوازن وكان (مالك بن
نبي) أوّل من لحظ هذه الحقيقة في هذا المنهج حين
الصفحه ١٧١ : أيّ نسخة خطّية أو
مطبوعة لهذين الكتابين فظننّا أنّها موجودة إلاّ أنّها غير متوفّرة اليوم :
الأولى
الصفحه ١٧٢ :
مقدّمة طبعة دار الكتب العلمية فقد تمّ تحقيق هذا الكتاب على أساس أربع نسخ خطّية
الأولى منها من المكتبة
الصفحه ١٨٣ :
وفي أوّل كلّ رسالة جاء اسمها واسم المؤلّف بخطّ الشنگرف العريض(١).
ومن خصوصيّات
النسخة هو أنّ
الصفحه ١٩٠ : حتّى الآن ، ولكن أوّل خلاصة لـ : سَداد الدِّين وسِداد
الدَّين ... قد طبعت
لأوّل مرّة في قم سنة (١٤٢١ هـ
الصفحه ١٩٤ : الحسن
الحليمي ، المتوفّى (سنة ٤٠٣ هـ. ق) ، تحقيق : حلمي محمّد فودَه. دار الفكر /
بيروت / الطبعة الأولى