الصفحه ٢٨٢ :
حيث ذمّ الشيطان بصفة المرودة.
ولا ريب أنّ
حلق اللحى من مصاديق تغيير خلق الله ، والتغيير في
الصفحه ٢٩٧ : : خمس من الفطرة ، فذكروا حلق الشارب ، رواه النسائي من
حديث أبي هريرة عن رسول الله(صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٧٣ :
الصفحة (٣٢٨) من هذا الكتاب بالخاتمة ، وقد قال المؤلّف في أوّل تلكم
الخاتمة : «خاتمة ، نسأل الله
الصفحه ٧٩ : ، أعني العالم
الربّاني وصاحب الشرح المشهور لنهج
البلاغة ، كمال الدين مَيْثَم بن علي بن مَيْثَم البحراني
الصفحه ٢٠ : والشيخ محمّد علي المحلاّتي.
(١) المعروف بـ :
ملاّ ميرزا. كان صهر المجلسي الأوّل ، مات في شهر رمضان ١٠٩٨
الصفحه ١٧ :
الجعفرية ، والحقّ المبين في الردّ على الأخباريين ، وشرح مكاسب قواعد العلاّمة ،
ومناسك الحجّ. وأولاده
الصفحه ٣٠ : والأمراض.
ومنها : روضة العابدين: النصف الأوّل فيما يتعلّق بعمل اليوم والليلة وأدعية
الأسبوع وسائر ما
الصفحه ٥٧ : تكون نسبة هذا المعنى الكلّي إلى أفراده لا بالسويّة ، «بل في بعضها أوّل وأوْلى
، وأشدّ وأضعف ، وهو
الصفحه ٢٢٩ : ـ لشرح كتاب القواعد قبل الفاضل الهندي ، وسمّاه : جامع المقاصد في شرح
القواعد ، ولكنّه لم
يتمّه بل توقّف
الصفحه ٣٠١ : : للشهيد الأوّل محمّد بن مكي العاملي ، (ت ٧٨٦ هـ) ، نشر
مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث
في قم
الصفحه ٢١ : الدين الشهير بالشهيد الثاني(٤).
__________________
(١) كان اسم الشرح
العربي (روضة المتّقين) واسم
الصفحه ٢٤ : الفضلاء ، العارج إلى منازل الشهداء
الشهيد الأوّل محمّد بن مكّي قدسسره.
ح : وعن السيّدين المقدّمين
الصفحه ٥١ :
واللفظ المركّب : الذي يدلّ جزؤه على جزء معناه»(١) ، وابن هشام (ت ٧٦١ هـ) يصرّح في شرحه لتعريف
الصفحه ٥٦ : »(١) ، أي يتّحد اللفظ ويتكثّر المعنى ، فهذه إذاً أقسامٌ أربعة.
أمّا
القسم الأوّل ، وهو ما اتّحد
فيه اللفظ
الصفحه ٦٦ : لأقسام الكلمة بهذه الأقسام
الثلاثة اتجاهَيْن(١) :
الاتجاه
الأوّل : وهو يقسّم الكلمة من وجهة نظر تأليفية