في العوالي للشيخ ابن أبي جمهور(١) ، وكذا في شرح العوالي للسيّد نعمة الله الجزائري(٢).

وبذلك أيضاً صرّح مشايخي كلّ من أدركته من العلماء ، كشيخنا العلاّمة المرتضى الأنصاري(٣) ، وسيّدنا الأستاذ الميرزا(٤) ، وشيخنا المحقّق صاحب البدائع(٥) ، وسائر المعاصرين كصاحب الكفاية(٦) ، والسيّد صاحب العروة(٧)وغيرهم(٨).

والمسألة ليس لها عنوان مخصوص في الكتب الفقهيّة ، ولم يفهْ أحد بما يشمّ منه وجود مخالف كلفظ على الأصحّ ، أو على الأقوى ، أو نحو ذلك كما هي عادتهم في المسائل الخلافيّة ، حتّى الطريحي في مجمع البحرين لمّا نقل في مادّة

__________________

(١) عوالي اللآلي ١ / ١١١ ح ١٩.

(٢) غير مطبوع.

(٣) صراط النجاة (فارسي) : ٩٩ وفي طبعة أخرى : ٢٦٢ المسألة : ١٠٢٧.

(٤) أي: الميرزا الشيرازي ، وقد حكاه عنه السيّد هبة الدين الشهرستاني في رسالة (أصفى المشارب) المطبوعة ضمن موسوعة الأوردبادي ٤ / ٣٢٨ ، والأوردبادي في رسالته ٤ / ٤٣٣.

(٥) أي: الميرزا حبيب الله الرشتي.

(٦) الآخوند الخراساني الملاّ محمّد كاظم.

(٧) حكاه عنه في الغاية القصوى في شرح العروة الوثقى، راجع: موسوعة الشيخ الأوردبادي ٤ / ٣٨٩ الهامش: ١، وحكاه عنه السيّد جعفر بحر العلوم في تحفة الطالب: ٥٨.

(٨) من شاء متابعة أقوال العلماء في هذه المسألة فعليه بمراجعة كتاب تحفة الطالب في حكم اللحية والشارب للسيّد جعفر بحر العلوم المعاصر للسيّد حسن الصدر رحمه‌الله فإنّ فيه ملحقاً غنياً بالفتاوى إلى عصرنا هذا.