الصفحه ١١٨ : شكّ في تنوّع التفسير واختلاف مذاهبه وتعدّد مدارسه
والتباين في الكثير من الأحيان في اهتماماته
الصفحه ٣١١ : بن ميثم البحراني (من
أعلام القرن السابع).
كتاب في علم الكلام تصدّى به المصنّف إلى تبيين وشرح
أصول
الصفحه ١٨٧ : الرسالة المستنسخة قد وصلت إلى إيران ، ولكن مع الأسف تبيّن فيما بعد
أنّها هي نفس النسخة الموجودة في مكتبة
الصفحه ٣١ : الإشارات إلى الدليل، ستّة آلاف بيت.
[ومنها] : الرسالة الفقهية: في العبادات وأصول الدين، خمسة آلاف بيت
الصفحه ١٦٥ : بغية الوصول إلى الدين الحقّ.
١٩ ـ كما أفاد من
الظاهرة ذاتها في تقويض الحركات الداخلية الهدّامة
الصفحه ٢٠١ :
الجندي بل يشارك ابن الجندي فيها غيرُهُ من أساتذة النجاشي أيضاً لأنّ من
الواضح أنّ الشيوخ آنذاك
الصفحه ٢٣٢ : ذكره المصنّف في خطبة الكتاب :
«وقد امتثلت
أمر سيّدي وأستاذي ومَن عليه بعد الله سبحانه وأوليائه صلّى
الصفحه ١٧٠ : ينشر [تنتشر ـ خ] منه النسخ.
فأدخله تحت
الستر واستمرّ فيه ليلتين ، ثمّ ردّه إليّ وبشّرني بأنّه وقع في
الصفحه ١٧ : النجفي كاشف الغطاء ، المتوفّى : (١٢٢٨). له من الكتب
: كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء (الذي ألّفه في
الصفحه ١٦٤ :
المستجدّة.
١١ ـ تفسير آلاء
الرحمن ـ إجمالاً ـ من التفاسير الموسوعية ، فمن النحو والبلاغة إلى
الصفحه ١٦٩ :
الرسالة : «لمّا أكملت تسويده في أوائل شهر الله الحرام ذي القعدة من شهور سنة
ثمان وثمانين
الصفحه ٢٨٧ : مسنده من طريق أبي أمامة في طيّ حديث ، فقلنا : يارسول الله :
فإنّ أهل الكتاب يقصّون عثانينهم ، ويفرون
الصفحه ١٦٧ :
١٠
ـ تفسير المنار : لمحمّد رشيد رضا
، الهيئة المصرية العامّة للكتاب ، القاهرة ، مصر.
١١
الصفحه ١١٦ : للمصادر والمراجع.
ولم تقتصر مصادره
في الوجيز
في معرفة كتاب الله العزيز على علماء الإمامية وآرائهم بل نظر
الصفحه ١٠١ :
حكمة كون المعجز
للعرب هو القرآن.
امتيازه عن غيره
من المعجزات ، حيث يذكر في هذا المقام عدّة