الصفحه ٣١٤ : روائي عمد فيه المؤلّف إلى مصادر أهل السنّة
ليستخرج الغثّ والسمين من تلْكُم الروايات؛ مبيّناً في عرضها
الصفحه ٢٥٤ :
والحديث»(١).
إلى غير ذلك من
كلمات الثناء الكثيرة التي قيلت في إطراء هذا الكتاب ومدحه.
تتميم
الصفحه ٢٤٧ :
فما كان يحلّ في مكان إلاّ وتراه مثابراً معطاءً تلتفّ حوله جموع الفضلاء
من روّاد العلم للاستفادة
الصفحه ٣١٢ :
روايات ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
الذي رويت عنه في غير كتاب الكافي
الصفحه ٢٤٩ : الحاضر وأنيس المسافر كما جاء في اللؤلؤة(٣) ، وهو كتاب يشتمل على مختاراته من الأشعار والأخبار
والمواعظ
الصفحه ٢٠٧ :
٣ ـ ابن شهر آشوب المازندراني (م ٥٨٨ ق):
ذكر نسبه ثمّ
أشار إلى كتبه قائلاً : «تصنيفه كتاب
الصفحه ٢١٧ : عنه وكان ثقة له معرفة وتنبّه»(٢).
وإلى جانب ذلك
كلّه فيجب أن نأخذ في الحسبان أنّ النجاشي نسب كتاب
الصفحه ٧٧ :
تقترب في شيء منها من نظرة بعض المحدثين(١) إلى الترادف ، إذْ ذهب بعض المحدثين إلى اشتراط عدّة شروط
الصفحه ١٠٢ : من قضية
عدم القراءة والكتابة معجزاً في أخبار القرآن عن الحوادث الماضية والأمم الخالية ،
وإنّما اعتبر
الصفحه ٢١٦ : لنفسه في النسخة منّي، فذكرت أنا هذه الحكاية لحمزة
بن محمّد بن طاهر الدقّاق فقال: لم يكن ابن الآبنوسي
الصفحه ١٠٨ : الله عليه وآله وسلم) ورجم
أبو بكر ورجمت ، ولولا أنّي أكره أن أزيد في كتاب الله
الصفحه ٢٤٨ :
٦ ـ السيّد علي
ابن السيّد محمّد علي الحائري الطباطبائي صاحب كتاب رياض المسائل في تحقيق الأحكام
الصفحه ١٠٣ : مؤلّفاته التي تعنى بشكل كبير بهذه المواضيع(٢).
يُشار إلى أنّه
قدس سره كتب تفسيره هذا بعد كتابيه الهدى
الصفحه ٢٠٨ : ملاحظات عدّة على قدح الخطيب وغيره من العامّة في
الشيخ ابن الجندي ومذهبه نؤجّلها إلى نهاية ما نذكره من
الصفحه ١٤٠ : : «يساوق
وضع الشيء في غير محلّه ، وضدّ الإنصاف أو العدول ، ومنه الحديث : لزموا الطريق فلم
يظلموه أي لم