الصفحه ١٧٦ :
وقفت على تأليف جليل للعلاّمة النبيل مولانا السيّد محمّد بن رسول البرزنجي
المتوفّى سنة (١١٠٣هـ) في
الصفحه ١٨٥ : السيوطي».
وبعد أن قرأت
نسخة مصر بعد أن صارت في حوزة (مؤسّسة أبي طالب
رضياللهعنه) توصّلت إلى
الصفحه ١٨٨ :
٣ ـ ثمّ يدخل
في موضوع الشفاعة ويقول : «ورد عندنا في الحديث : (شفاعتي لأهل الكبائر من أمّتي)
أو في
الصفحه ١٩٨ : نأخذ هذا القول في الحسبان في هذه الدراسة.
أمّا عن مسقط
رأسه فلم ينصّ المترجمون له على مكان ولادته
الصفحه ٢٣٢ :
يصرّح فيه بأسامي مصادر تلك الأقوال والإجماعات ويذكر فيه الدليل الذي لم
يتعرّض له الأصحاب.
ما
الصفحه ٢٤٣ :
الطريقة الأخبارية في مجاليها الفقهي والحديثي ، وكذلك عُدَّ آخر شخصية
جديرة بالذكر من أصحاب هذه
الصفحه ٢٤٧ :
فما كان يحلّ في مكان إلاّ وتراه مثابراً معطاءً تلتفّ حوله جموع الفضلاء
من روّاد العلم للاستفادة
الصفحه ٢٥٠ :
٥ ـ الصوارم القاصمة
لظهور الجامِعِين بين ولد فاطمة : أثبت فيها تحريم الجمع في الزواج بين
الصفحه ٢٩٢ :
قال : قال الصادق عليهالسلام في حديث طويل ما نصّه : ولو لم يخرج الشعر في وجهه في
وقته ألم يكن
الصفحه ٣٠٣ : ، (ت ٣٨١
هـ) ، نشر المكتبة الحيدرية في النجف الأشرف.
٥٦
ـ عوالي اللآلي : للشيخ محمّد بن علي بن إبراهيم
الصفحه ٣٠٧ : السيّد محمّد حسين الطباطبائي (ت ١٤٠٢
هـ).
دراسة عقائدية في المعاد خامسُ أصول الدين، تناول فيها
المصنّف
الصفحه ٣١٧ :
* المفصَّل في تراجم الأعلام ج(١ ـ ٥).
تأليف: السيّد أحمد الحسيني.
كتاب من كتب
الصفحه ٥٣ :
وتصوّر (الأشجار) وغيرها من الموجودات الخارجية ، وقد لا يوجد في الخارج ، كتصوّر
(طائر العنقا
الصفحه ٧٤ :
السابقة.
أمّا بخصوص الألفاظ
المترادفة المفردة ، سواءٌ في لغة واحدة أو لغتَيْن ، فإنّ الشيخ لا يتناوله
الصفحه ٩١ : (١).
وأمّا فواته :
أوّلاً : البلاغ المبين (في الإلهيّات).
ثانياً : أجوبة المسائل البغدادية في (أصول الدين