الصفحه ٣٦ :
الذهني) في دلالة الالتزام ، ويعلّل ذلك بالقول إنّه «لولا اللزوم الذهني لم
يُفد إطلاق اللفظ في
الصفحه ٤٣ :
في غير ما وُضِع له استعمالاً مقصوداً بالذات ، ويتحقّق في دلالتَيْ التضمّن
والالتزام إذا أُطلِق
الصفحه ٥٢ : الشيء في الذهن ، فقد يكون موجوداً فعلاً في الخارج ، مثل
تصوّر (الإنسان)
__________________
(١) شرح
الصفحه ٦٩ : ، كما
في مثال الشيخ (الصارم والسّيْف) ، فـ :
__________________
(١) شرح نهج البلاغة للبحراني
١/٥٠
الصفحه ٥٨ : النحويين وإنِ
اخْتلف اللفظ ، كابن الحاجب في كافيته ، إذْ يقول : «العَلَم ما وُضِعَ لشيءْ بعيْنه غير متناول
الصفحه ٢٨٠ : احتمل في الحديث المذكور الحرمة والكراهة ، قال : وإن كان ظاهر أكثر
العلماء الحرمة ، لأنّهم يرون الأمر
الصفحه ٨ : الإجازة
موجودة في أوّل كتاب سُلّم
الأصول ، للسيّد
محمّد باقر بن محمّد علي المازندراني من تلاميذ السيّد
الصفحه ٤٥ : ، كعبد الله.
٢) مركّب تركيب
مزج ، كبعلبك وسيبوَيْه.
٣) مركّب تركيب
إسناد ، وهو ما كان جملة في الأصل
الصفحه ٧٢ : ، اجتمعت
لإنسان واحد ، من هَنَّا ومن هَنَّا»(١).
والشيخ مَيْثَم
لا يفصّل في المسألة ، وإنّما يكتفي بالقول
الصفحه ٢٧١ :
اعتمدها المؤلّف ، وإسنادها بمصادر أخرى سبقت أو عاصرت تلك المصادر.
٤ ـ شرح
المفردات الغريبة
الصفحه ٢٣ : صدر الدين الشيرازي(٢) صاحب شرح
أصول الكافي وتفسير جملة من القرآن(٣) والأسفار
والشواهد والمشاعر ومفاتيح
الصفحه ٨٤ :
٣١
ـ شرح نهج البلاغة : البحراني ، ميثم
بن علي ، طهران : مؤسّسة النصر ، ١٣٦٢ هـ.ش.
٣٢
ـ الشيعة
الصفحه ١٨٠ :
باسم: إتحاف
الطالب بنجاة أبي طالب.
ذكره في أهل البيت في المكتبة
العربية ، بالرقم : ١٨؛
وذكره
الصفحه ٣٥ :
على قسمَيْن :
الأوّل
: لزومٌ خارجي ، «كونه بحيث يلزم
من تحقّق المسمّى في الخارج تحقّقه فيه
الصفحه ٣١٠ : مشايخه
ومصادره، وقد أشار إلى هذا الأمر المحقّق في مقدّمة التحقيق.
اشتمل الكتاب على مقدّمة التحقيق وسبعة