الصفحه ٣٠٢ : العربي في بيروت.
٤٧
ـ شرح نهج البلاغة : لابن أبي الحديد (ت ٦٥٦ هـ) ، تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم، نشر
الصفحه ٥٧ :
فإنّه لن يجد تفاوتاً بين الأفراد في صدق معنى هذا الكلّي عليهم ، فـ :
(زيد) و (محمّد) و (علي) إلى
الصفحه ١٨ : بالفيض
القدسي ، شيخنا العلاّمة ، المولى محمّد باقر المجلسي طاب ثراه ، وجعل في الجنّة
مثواه ، عن مشايخه
الصفحه ٥٦ : ، وهو إذْ يتعرّض لبعض هذه الموضوعات ضمن هذا
البحث بإجمال ظاهر ، فإنّه يفصّل فيها لاحقاً إذْ يُفرد بحثاً
الصفحه ٣٧ :
في حين أنّ (العمى) دلالة التزامية للبصر من قبيل تلازم الملكة وعدمها ، فإنّ
الذهن عندما يتصوّر
الصفحه ٥٤ :
إذا كان الأمر كذلك
فيما يدركه الإنسان بالحواس ، فهو نفسه فيما قد يتصوّره في ذهنه وإنْ لم يكن
الصفحه ٤٤ : والخبر ، وأعني بالتحديد في أنواع الخبر.
__________________
(١) شرح قطر الندى وبلّ
الصدى : ٣٣٩.
الصفحه ٣٠٤ : البحرين : للشيخ فخر الدين الطريحي ، (ت ١٠٨٥ هـ) ، نشر مرتضوي في تهران ناصر خسرو.
٧٠
ـ المجموع شرح المهذب
الصفحه ٦٢ :
فهل هو فهم كلّ شخص على حدة ، فتكون قوّة دلالة اللفظ في أحد المعنَيَيْن
خاضعة لكلّ شخص وثقافته
الصفحه ٦٧ :
على معنىً لا في نفسها»(١) ، و (إمّا أنْ يستقل) ، أي وإمّا أنْ يستقلّ معنى اللفظ المفرد بالمفهومية
الصفحه ٢٧٧ :
كبار الشيوخ ، كما رأيته في جامع ابن سعيد في أحكام الحمّام(١) ، وفي الحواشي الفخريّة لفخر الدين
الصفحه ٣١١ : بن ميثم البحراني (من
أعلام القرن السابع).
كتاب في علم الكلام تصدّى به المصنّف إلى تبيين وشرح
أصول
الصفحه ١٢ : .
٣ ـ شرح نهج
البلاغة.
٤ ـ طرائف
الحكمة. المنتخب من نهج البلاغة.
٥ ـ مناظر
الأنوار في تفسير القرآن
الصفحه ٤٢ :
يقول الشيخ مَيْثَم
في ختام كلامه في هذه المسألة : «نعم استعمال اللفظ الموضوع ، وإطلاقه بالذات
الصفحه ٥٩ : في أصول
الفقه للزركشي ٢/٦٠.
(٣) وهو المبحث الثالث
من هذا الفصل.
(٤) شرح نهج البلاغة للبحراني
١/٥٠.