الصفحه ١٩٢ :
٧
ـ بلوغ المآرب في نجاة آبائه صلّى الله عليه وآله وعمّه أبي طالب : لسليمان بن عمر ابن منصور
الصفحه ٢٠٣ :
١ ـ ولد الشيخ
ابن الجندي سنة (٣٠٥ ق) في حين أنّ مواليد عدد لابأس به من مشايخ النجاشي متأخّرة
الصفحه ٢٠٥ : المترجم له: «وانتهى إليه علوّ
الإسناد»(٢).
ومن ذلك ما
نجده في ترجمة أبي الوقت عبد الأوّل بن عيسى السجزي
الصفحه ٢١١ : الجندي. قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب: كَانَ يضعّف
فِي رِوَايَته ويطعن عَلَيْهِ فِي مذْهبه، سَأَلت الأزْهَرِي
الصفحه ٢٥٤ :
والحديث»(١).
إلى غير ذلك من
كلمات الثناء الكثيرة التي قيلت في إطراء هذا الكتاب ومدحه.
تتميم
الصفحه ٢٦٢ : الشيخ محمّد حسين بن محمّد علي الخراساني المتوفّى بمكّة
في اليوم السابع عشر من ذي الحجّة سنة (١٣٤٧ هـ
الصفحه ٢٨٤ :
في الروايات الدالّة على الحرمة من طرقنا :
وأمّا الروايات
الدالّة على الحرمة فكثيرة ، منها : ما
الصفحه ٢٨٦ : والمجوس والصابئة ، فالأمر في حفّوا واعفوا كليهما للوجوب ، فقد روى الصدوق
أيضاً عن رسول الله(صلى الله عليه
الصفحه ٢٨٨ :
الدين السيوطي في الجامع
الصغير في باب ما
أوّله العين ما رواه ابن عساكر ، عن الحسن ، عن رسول الله(صلى
الصفحه ٢٩٧ : )(٢) ، وإن كان لا حجّة فيه لكنّه يصلح مؤيّداً لإطلاق
الإحفاء.
هذا ما يسّر
الله جلّ جلاله جمعه ، والحمد لله
الصفحه ٢ : .
.................................................. الشيخ ناصر الدين الأنصاري ٧
* ثلاث قضايا لُغوية
في مقدِّمة الشيخ ميثم البحراني على نهج البلاغة
الصفحه ٩ :
موظّفي المكتبة ـ حيث ساعداني في التصوير والقراءة ـ وأمينها الفاضل البارع
الحاج كريم باريك بين
الصفحه ٣٨ : والمجاز
في هذه المسألة
يتناول الشيخ مَيْثَم البحراني مسألة جديدة ومهمّة مرتبطة بما سبق ، وهي : هل
الصفحه ٤٧ : اللفظ من حيث إنّه مكوّن
من أجزاء ذات دلالات فإنّه يكون مركّباً ، وإلاّ فهو مفرد ، أي إذا لم يُلحَظ في
الصفحه ٧٨ : قريباً من التساوي
فإنّه يُعبّر عن منهج وسط في الاعتراف بوجود الترادف في اللغة ، فهو من جهة لا ينفي
وجود