الصفحه ١٢٩ :
في قوله تعالى :
(قَالَ الَّذِيْنَ يَظُنُّوْنَ أنَّهُمْ مُلاقُوا
اللهَ)(١) يذكر الشيخ : «أي الذين
الصفحه ١٣٧ :
يقول : «الثمن يشتريه
الإنسان في معاملته كما أنّ الآخر يشتري ... قال أبو ذؤيب الهذلي :
وأن
الصفحه ١٣٩ : نعى على المفسّرين
اضطرابهم في (اللمس) و (المسّ) وهما مفردتان أولى عناية فائقة لمواردهما في القرآن
الصفحه ١٥٩ : تمادت المعالجات
التفسيرية في المنار في السير وراء بعض الإنجازات العلمية الغربية آنئذ ، ففي أخريات القرن
الصفحه ١٦٣ :
٣ ـ تميّز بهجراته
داخل العراق ، وله أياد بيضاء في سبيل القضية الوطنية العراقية.
٤ ـ الدرس
الصفحه ١٧٠ :
وألف بالمدينة النبوية ـ على ساكنها الصلاة والتحية ـ في منزلي بالزقاق
المشهور بزقاق الدور ـ وهو
الصفحه ١٧٨ :
في ١٥٢ صفحة / من منشورات : دار الإمام النووي / عمّان / الأردن / سنة :
١٤٢٨ هـ. ق ـ ٢٠٠٧م.
١١
الصفحه ١٩٩ : المترجم بـ : (ابن أمّ الجندي) في حين أنّه كان من معاصري ابن الجندي ولم
نجد أحداً من أصحاب كتب التراجم أو
الصفحه ٢٠٠ :
أبو طالب ابن غرور (كذا) عنه»(١). كما اقتصر في الرجال على قوله: «أحمد بن محمّد بن عمر بن موسى بن
الصفحه ٢٠٧ : ق):
قال بعد ذكر
نسبه: «قال النجاشي: (إنّه أستاذنا رحمهالله ألحقنا بالشيوخ في زمانه) وليس هذا نصّاً في
الصفحه ٢٠٨ :
أقوال العامّة:
١ ـ الخطيب البغدادي (م ٤٦٣ ق):
ترجم له الخطيب
في تاريخ
بغداد فذكر نسبه
ومولده
الصفحه ٢١٢ : ابن الجندي ـ ربّما لم يأخذها العلاّمة في الحسبان على الرغم من توفّرها
ووضوحها ـ ممّا نتمكّن في ظلّها
الصفحه ٢٢١ :
المنهج الموسوعي في الفقه الإمامي
(الحدائق والجواهر أنموذجاً
الصفحه ٢٢٥ :
الفصل الأوّل
المناهج الموسوعية الفقهية في المدرسة الإمامية
المبحث الأوّل
أهمّ المناهج
الصفحه ٢٤١ : اصطهبانات ، ومن ثمّ إلى كربلاء.
قال في اللؤلؤة : « ... واستوطنت قصبة فسا بعد أن أرسلت العيال إلى
البحرين