الصفحه ٣٠٦ :
٨٧
ـ المواهب السنية في شرح الدرّة الغروية : للميرزا محمود الطباطبائي البروجردي (ت ١٣٠٠ هـ) الطبعة
الصفحه ٣١٠ : ء والتقليد والمواهب السنية والصوارم العقلية.
تأليف: الميرزا مهدي الإصفهاني (ت ٣٦٥هـ).
كتاب فقهي احتوى على
الصفحه ١٧٢ :
(١٠٤٠ ـ ١١٠٣ هـ).
هذه الرسالة في
هديّة
العارفين(١) ، وفي معجم المؤلّفين(٢) ، وفي بروكلمان
الصفحه ٢٦٢ :
والمؤلّف لم يسمِّ نفسه وإنّما ذكر أنّ والده توفّى بمكّة بعد عمل الحجّ ،
ومراده بوالده هو الحاجّ
الصفحه ٢٦٥ : المحلاتي مؤلّف تاريخ سامراء(٣).
مقالة
في حلق اللحية: نشرتها بعض المجلات الشرقية ذكر ذلك الشيخ الأوردبادي
الصفحه ١٨٠ : القديم حجّة الإسلام
__________________
ذكره في معجم المؤلّفين ١١ / ١٢٠ :
محمّد جنون (... ـ ١٣٢٨ هـ
الصفحه ١٨١ : صورة إجازة المؤلّف إلى الشيخ
عبد الرحمن بن تاج الدين الخطيب ، وقد وهب المؤلّف النسخة إليه ؛ وبناءً على
الصفحه ٣١٧ : التراجم عكف المؤلّف همّته في جمع
المعلومات عن العلماء المترجم لهم ورصدها وتنظيمها وترتيبها، والتزم ذكر ما
الصفحه ١١٨ :
الأولى : مرحلة الصحابة.
الثانية : مرحلة التابعين.
الثالثة : مرحلة المؤلّفين. وامتدّت إلى
الصفحه ١٧٣ :
الصفحة (٣٢٨) من هذا الكتاب بالخاتمة ، وقد قال المؤلّف في أوّل تلكم
الخاتمة : «خاتمة ، نسأل الله
الصفحه ١٨٢ :
ثانياً : أنّها استنسخت في حياة المؤلّف.
ثالثاً : وجود صورة الإجازة التي منحها المؤلّف للشيخ عبد
الصفحه ١٨٣ :
وفي أوّل كلّ رسالة جاء اسمها واسم المؤلّف بخطّ الشنگرف العريض(١).
ومن خصوصيّات
النسخة هو أنّ
الصفحه ١٨٤ : جلال الدين السيوطي المذكورة في كتاب هديّة العارفين : ج١ ، ص ٥٣٧ في تسعة صفحات.
وفي فهرست مؤلّفات
الصفحه ١٨٥ :
المؤلّف من كتاب أستاذه قصد
السبيل عدداً من
الأحاديث في موضوع الإيمان ، وقد ذكر عن البرزنجي هذا النقل من
الصفحه ١٩٤ : العطّار.
دار القاضي عياض للتراث / القاهرة.
٢٥
ـ معجم المؤلّفين : لعمر رضا كحّالة. مكتبة المثنّى ودار