الصفحه ١٢٣ : بالاعتبار.
(٢) سورة المائدة : ٦
(يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ
الصفحه ١٣٨ : (يا عِيْسى إنّي مُتَوَفِّيْكَ
وَرَافِعُكَ إلَيَّ)(١) فقد ذهب الكثير من مفسّري المسلمين إلى المعنى
الصفحه ١٤٧ : النصوص وأحكام الآيات :
١ ـ في الوضوء عند
تحليله لآية (يَا أَيُّها الَّذِيْنَ آمَنُوا إذَا قُمْتُمْ
إلَى
الصفحه ١٤٨ : النصّ المبارك (يَا
أَيُّها الَّذِيْنَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِصَاصُ)(٦) : «إنّ المشهور ـ ولعلّه
الصفحه ١٥٧ : القرآن الكريم في
مناظرة الخصوم : (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابَ تَعَالَوا إلَى
كَلِمَة سَوَاء ...) فهو يدعو
الصفحه ١٥٨ : الدينية وأخذت مأخذها حين يتعرّض إلى
تفسيره للآية (يَا أيُّهَا النّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ
الْذِي خَلَقَكُمْ
الصفحه ٢١٣ : ، وكان قد لقي أبا الحسن علي بن محمّد القرشي المعروف
بابن الزبير، وكان علوّاً في الوقت»(٢) فهل يا ترى يدور
الصفحه ٢٩٣ : لحيته وكسروا
رجله وعوّروا عينه وأنزلوا عليه المصائب جاء إلى أمير المؤمنين
عليهالسلام
متظلّماً فقال
: يا
الصفحه ١٦ : ، الذابّ عن دين الله ،
المشيّد لشريعة رسول الله صلّى الله عليه وآله ، المؤيّد باللّطف
الصفحه ١٠٢ : رسوله موسى
عليهالسلام
، حيث اعتبره
إعجازاً كاشفاً ـ في آن واحد ـ للتناقضات المريرة في التوراة كما في
الصفحه ١٠٦ : لَهَب وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ)(١).
وكذلك (هُوَ
الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى
الصفحه ١٠٧ : أمير
المؤمنين عليّاً عليهالسلام
جمع القرآن بعد
وفاة الرسول(صلى الله عليه وآله)على ترتيب نزوله وتقديم
الصفحه ١٠٨ : الشيخ البلاغي في تضعيف أو تقويض النصّ المزعوم
برواية أخرى عن الخليفة الثاني ذاته : «رجم رسول الله(صلى
الصفحه ١١٠ : اللغة وإنّما تحرّي قراءته وتحقيقها تبعاً لما أوحي إلى الرسول(صلى
الله عليه وآله) وخوطب به
الصفحه ١١٢ :
الرواية عن الرسول(صلى الله عليه وآله) في الدلالة على من يفزع إليه بعده في تفسير
كتاب الله وذلك كحديث