الصفحه ٩٨ : الدفاع
عن القرآن : كالأمالي للسيّد المرتضى وما
وراء الفقه للسيّد الشهيد محمّد
الصدر ومنّة
المنّان في
الصفحه ١٢٠ : ) وتمّ تدوينها بعد ذلك.
وقام بعده الشهيد
السيّد محمّد باقر الصدر بحركة جديدة في التفسير من خلال المنهج
الصفحه ١٢٢ : محمّد
رضا المظفّر في بعض من خواطره المدوّنة بقلمه(٢) : «في عام (١٣٤٩ هـ) عندما هاجمت النجف كتب عدائية
الصفحه ١٧٧ : محمّد أفندي مصطفى ، ١٣٠٥هـ ، ٣٩ص ، ق ٢٧ × ١٩.
٢ ـ طبعة مكّة
المكرّمة ، المطبعة الميرية ، ١٣٢١ هـ ، ٢٦
الصفحه ١٨٢ : بعلبك.
وقد كتبت هذه
النسخة بخطّ النسخ بواسطة محمّد سعيد بن حسين القريشي الكوكني ثمّ المدني
النقشبندي
الصفحه ٢٠٠ :
أبو طالب ابن غرور (كذا) عنه»(١). كما اقتصر في الرجال على قوله: «أحمد بن محمّد بن عمر بن موسى بن
الصفحه ٢٠٦ :
بالكبار وتفرّد في الدنيا عن كثير من شيوخه»(١) كما أنّ منهم أبا محمّد عبد الحقّ ابن محمّد الزهري
الصفحه ٢٢٤ :
وكذا لا يفوتني
أن أشير إلى ما تناوله الباحث السيّد محمّد الحسيني في سلسلة دراسات فقهية له تحت
الصفحه ٢٤١ : ، وكانت تضاهي النجف بمعاهدها الدينية وعلمائها الأفذاذ ، وعلى رأسهم
العلاّمة محمّد باقر بن محمّد أكمل
الصفحه ٢٦٠ : .
إبقاء
الحلية في وجوب إعفاء اللحية : للسيّد محمّد بن السيّد سلطان علي المرعشي النجفي
المولود سنة (١٣٠٨
الصفحه ٢٦٤ : هـ)(١).
حلق
اللحية في الفقه الاسلامي : للسيّد عبد الرزاق بن محمّد بن عبّاس الموسوي آل مقرم
الصفحه ٢٧٧ : المظاهرية لفخر المحقّقين محمّد بن العلاّمة الحلي ، وهي حواش منه
على قواعد والده العلاّمة وفيها حلّ مشكلاته
الصفحه ٢٧٨ : بن مرتضى بن محمّد بن عبد الكريم الطباطبائي
البروجردي، قال السيّد حسن الصدر : كان متبحّراً في أكثر
الصفحه ٣٠٢ : العربي في بيروت.
٤٧
ـ شرح نهج البلاغة : لابن أبي الحديد (ت ٦٥٦ هـ) ، تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم، نشر
الصفحه ١٧ : السيّد علي بن محمّد بن علي الطباطبائي ، ابن أخت الوحيد البهبهاني وصهره
وجدّه أبو المعالي كان صهر الملاّ