الصفحه ٢٦٤ :
دليل
في حكم حلق اللحية والشارب : للسيّد أبي الفضل البرقعي ابن السيّد حسن الرضوي
المولود سنة (١٣٢٩
الصفحه ٢٨٥ : اكتفى
العلاّمة المجلسي والمحدّث البحراني في الحدائق والفيض الكاشاني في الوافي بهذا الحديث في الحكم
الصفحه ٢٩٣ : الله على الحالق وأنّه خبيث السريرة ، فيلزم منه وضوح
الحكم بالحرمة كما هو ظاهر.
وأمّا حكم العقل
الصفحه ٢٩٤ : أنّ لي لحية بعشرة آلاف(١) وما ذلك إلاّ لكونها زينة الرجال ، وحكم العقلاء يقبح
حلقها ، قال(٢) الغزالي
الصفحه ١١ : ء ـ.
قال الشيخ جابر
الكاظمي عنه : «إنّه في الحكمة والفقه والأصول وفنون الكمال على حدّ الكمال، وله
يد مباركة
الصفحه ١٢ : .
٣ ـ شرح نهج
البلاغة.
٤ ـ طرائف
الحكمة. المنتخب من نهج البلاغة.
٥ ـ مناظر
الأنوار في تفسير القرآن
الصفحه ١٨ : ، المولى محمّد أكمل(٢) ، عن العَلَم الأعلم ، بحر العلوم والأسرار والحكم ،
الذي لم تسمح بمثله الأعصار
الصفحه ٢٢ : الغطاء ، ومن آثاره : مقابس
الأنوار ، وكشف القناع عن وجوه حجّية الإجماع ، ومنهج التحقيق في حكمي التوسعة
الصفحه ٨٠ :
الحقيقة والمجاز) ، فلم أجد فيما وقعتُ عليه من المصادر مَن ذكر هذه
المسألة فضلاً عن الحكم فيها
الصفحه ١٠٠ : دعواه النبوّة
ودعوته»(٢).
واستوفى الحديث
حول :
وجه شهادة المعجز.
حكمة تنوّع المعجز
الصفحه ١٠١ :
حكمة كون المعجز
للعرب هو القرآن.
امتيازه عن غيره
من المعجزات ، حيث يذكر في هذا المقام عدّة
الصفحه ١٠٨ : الحكم بالرجم مع إجماع الأمّة على اشتراط الإحصان فيه»ب(٣) ، ومن مؤاخذاته على هذا النصّ المزعوم : أورد
الصفحه ١٢٧ : والتقليد الأعمى ، وكان رائده الحقّ أينما كان ، والحكمة
ضالّة المؤمن.
ثالثاً : متبنّياته منهجية (أنا
الصفحه ١٣٠ :
«فإنّ في ذلك حكمة
شريفة ولطفاً خفيّاً إذ يكون من البشر أنبياء ورسل وأئمّة فيهم شهوة وغضب وهم مع
الصفحه ١٦٨ : التبيان : للدكتور كاصد الزيدي ، بيت الحكمة ، بغداد ، العراق.
٢٦
ـ منهج الطباطبائي في الميزان : لعلي