الصفحه ١١ : إسماعيل العقدائي والسيّد سليمان
الطباطبائي اليزدي ، وله الرواية عن السيّد محمّد المجاهد والسيّد عبد الله
الصفحه ١٠٧ : منسوخه على ناسخه.
٥ ـ ثمّ عرّج على
تضارب الروايات وتناقضها في جمع القرآن.
٦ ـ واستطرد إلى
بعض من
الصفحه ١١١ : )(٢).
٥ ـ وردّ على روايات
قائلة : بعدم معرفة ابن عبّاس بمعنى تنوء في
__________________
(١) مقدّمة آلا
الصفحه ١٤٨ : ويوم عرفة ،
وعليه إجماع الإمامية ورواية الفريقين ، ولو فاته ذلك لم يصمه أيّام التشريق ، وفي
الخلاف عليه
الصفحه ١٥٠ : المنثور رواية في سبب نزولها على أثر أنّ رجلا أصاب امرأة من مكانها الثاني فأنكر الناس
عليه ذلك ثمّ يورد
الصفحه ١٥١ :
المبحث الثاني عشر
المبحث الحديثي في التفسير
١ ـ وضع البلاغي
السيرة النبوية الشريفة والروايات
الصفحه ١٦١ : نفس ما في التفسير من
التناقض والتهافت في كلام الراويين وما يزعمان أنّه رواية وما فيه من مخالفة الكتاب
الصفحه ١٨٧ : ...» ثمّ يذكر روايات عديدة في هذا المجال ، وفي النهاية يذكر عن
العلاّمة الحليمي في المنهاج أنّه لا يعتبر في
الصفحه ١٨٩ : أبي طالب رضياللهعنه
نحواً من اثنتي
عشرة سنة.
ثانياً : يذكر رواية الإمام علي
عليهالسلام
في شأن
الصفحه ١٩٥ :
(الفَوائِدُ الحِسانُ الغَرائِبُ)
روايةُ الشيخِ الجَليلِ الأَقدمِ محدِّثِ الشيعَةِ في
الصفحه ١٩٨ :
(الجندي) فنقول: إنّ هناك عدداً من الرواة والأعلام المتقدّمين قد لُقّبوا بـ :
(الجندي) أو (ابن الجندي
الصفحه ٢٠٢ : لدينا عنه ومن الطبيعي أن يأخذ على عاتقه مهمّة تعليم ابنه
وإدخاله في سلسلة إجازات الكتب والروايات كما نجد
الصفحه ٢٠٣ : ـ من الرواية عن مشايخ لم يدركهم الكثير من شيوخ النجاشي
الآخرين ولاسيّما إذا علمنا أنّ ابن الجندي قد
الصفحه ٢٠٤ : يتمكّنوا عادة من لقاء ابن عقدة والرواية عنه مباشرة نتيجة لتأخّر
مواليدهم ـ الذي ينجم عنه تأخّر طبقاتهم
الصفحه ٢٠٦ : قليلة الوسائط. ومن ثمّ فلو كان الشيخ النجاشي
يتوخّى الرواية عن بعض شيوخ ابن الجندي من غير أن يمرّ السند