الصفحه ٣٠٨ : العربي، قدّم فيه الشارح دراسة عن علم النحو
والصرف بأسلوب تعليمي، كما قدّم ردّاً على ابن الحاجب عرض فيه
الصفحه ٦٦ :
حرف وفعل واسم.
وقبل أنْ نشرع في
بيان كلام الشيخ مَيْثَم ، نشير إلى أنّ للنحويِين في حصرهم
الصفحه ٢٨٩ :
وجوامعهم لمحض بيان أنّهم رووا ما رويناه وحكموا بما حكمناه في المسألة ،
وأنّ الإماميّة غير
الصفحه ٢٠٩ : الذهبي (٧٤٨ ق):
ترجم الذهبي في
غير واحد من كتبه للشيخ ابن الجندي ولكن الأكثرية
الصفحه ٢٦٥ :
(١٣٨١ هـ)(١).
الحلّية
في حلق اللحية : للسيّد أبي الحسن مولانا (١٣٤٣ هـ) فقيه وأصولي. ولد في
الصفحه ٣٠٢ :
دمشق.
٤٣
ـ السنن الكبرى : لأحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) ، نشر دار الفكر في بيروت.
٤٤
الصفحه ٣١٤ : روائي عمد فيه المؤلّف إلى مصادر أهل السنّة
ليستخرج الغثّ والسمين من تلْكُم الروايات؛ مبيّناً في عرضها
الصفحه ٢١ : الأرشد النبيه ،
الشيخ حسين ابن عبد الصمد الحايري العاملي(٣) عن شيخه العلم الإمام الجامع لعلوم الإسلام
الصفحه ٢٥ : (١) ، عن
شيخه وأستاذه
الشهير في الآفاق ، شيخ المشايخ في عصره على الاطلاق ، المولى أبي الحسن الشريف
العاملي
الصفحه ٥١ :
واللفظ المركّب : الذي يدلّ جزؤه على جزء معناه»(١) ، وابن هشام (ت ٧٦١ هـ) يصرّح في شرحه لتعريف
الصفحه ١٠٧ :
الإسهاب والتوسعة حول قضية بدت خلافية في فترات متأخّرة ألا وهي (جمع القرآن
في مصحف واحد) فهو يفرد
الصفحه ٣ :
رجب
ـ رمضان
١٤٤٠ هـ
* (الفَوائِدُ الحِسانُ الغَرائِبُ)
روايةُ (ابنِ
الصفحه ٨١ :
المصادر
١
ـ القرآن الكريم
٢
ـ الإبهاج في شرح المنهاج للسبكي : السبكي ، عبدالوهاب بن علي
الصفحه ١٠٠ : لكتب أهل السنّة من قبيل مقدّمة ابن خلدون والملل والنحل فإنّه يوجّه نقداً لاذعاً وتحاملا علميّاً أكثر
الصفحه ١١١ : )(٢).
٥ ـ وردّ على روايات
قائلة : بعدم معرفة ابن عبّاس بمعنى تنوء في
__________________
(١) مقدّمة آلا