الصفحه ٤٢ :
يقول الشيخ مَيْثَم
في ختام كلامه في هذه المسألة : «نعم استعمال اللفظ الموضوع ، وإطلاقه بالذات
الصفحه ٥٣ :
وتصوّر (الأشجار) وغيرها من الموجودات الخارجية ، وقد لا يوجد في الخارج ، كتصوّر
(طائر العنقا
الصفحه ٥٩ : )
كما في اصطلاح أهل المنطق ، غير أنّ بينهما تباين من جهة أنّ (السّيْف) اسم للذات ،
و (الصارم) صفة لا اسم
الصفحه ٦٨ : يدلّ على معنىً مركّب أحد أجزائه الزمان ، كلفظ الصبوح ولفظ الغبوق.
المبحث الثالث : الترادف
في هذا
الصفحه ٧٤ :
السابقة.
أمّا بخصوص الألفاظ
المترادفة المفردة ، سواءٌ في لغة واحدة أو لغتَيْن ، فإنّ الشيخ لا يتناوله
الصفحه ٩١ : (١).
وأمّا فواته :
أوّلاً : البلاغ المبين (في الإلهيّات).
ثانياً : أجوبة المسائل البغدادية في (أصول الدين
الصفحه ١٠٦ :
(غُلِبَتِ الرُّومُ فِي
أَدْنَى الأرْضِ ...) وأخباره بشأن أبي لهب وزوجته : (سَيَصْلَى
نَاراً ذَاتَ
الصفحه ١٤٢ : في الكلام.
وعند تفسيره : (أيّاماً
مَعْدُوْدَات) و (أَنْ تَصُوْمُوا)(١) مصدره في مقام المبتدأ وعدل
الصفحه ١٥٣ :
تَعْلَمُوا
مَا تَقُوْلُوْنَ وَلاَ جُنُباً إلاّ عَابِرِي سَبِيْل)(١) في المقام مسائل ثلاثة
الصفحه ١٧١ :
مدوّنة من التراث
ممّا جاء في إيمان أبي طالب
رضياللهعنه
من خلال
التنقيب عن الكتب المصنّفة
الصفحه ١٨١ : عثر على نسخة أخرى من نفس
رسالة البرزنجي موجودة أيضاً في مكتبة مجلس الشورى إلاّ أنّها لم تذكر في فهرست
الصفحه ٢٣٠ :
والشاهد على ذلك هو اعتماد صاحب الجواهر عليه اعتماداً أساسيّاً في كتابه الجواهر بشكل حتّى قيل
الصفحه ٢٣٧ :
وفقيه ومحدّث ، عُدَّ من الأخباريّين المعتدلين في القرن الثاني عشر الهجري
(أي ما بين : ١١٠٧
الصفحه ٢٥٢ :
بعد ذلك : «وأنا الآن في الاشتغال بكتاب المتاجر»(١).
وذكر السيّد
محمّد صادق بحر العلوم: أنّ
الصفحه ٢٦٣ :
حلق
اللحية : للسيّد علي
بن محمّد علي الحسيني الميبدي نزيل كرمانشاهان والمتوفّى بها في سنة (١٣١٣