الصفحه ١٣٠ : تهاجموا
بآرائهم على تفسير القرآن بما يسمّونه ـ تفسير الباطن ـ ركوناً بآرائهم إلى مزاعم المكاشفة
والوصول
الصفحه ١٦٦ : ، بيروت ، لبنان.
٢
ـ الاتقان : للسيوطي ، دار الفكر
، بيروت ، لبنان.
٣
ـ أصول التفسير الإسلامي
الصفحه ٣١٣ : .
* تفسير القرآن برواية الإمام علي ابن الحسين السجّاد
عليهالسلام.
تأليف: محمّد الحسناوي.
كتاب في تفسير
الصفحه ٣٢ : ] : الجوهر الثمين في
تفسير القرآن المبين: أربعة وثلاثون [ألف]بيت.
[ومنها] : التفسير المختصر: في ثمانية عشر
الصفحه ١٢٥ : المطلق ووريث مملكة الفقه
(النجف) فإنّه جمع كلّ هذا الطيف في تفسيره المميّز : من تاريخ أديان ، وكتب
الصفحه ١٣٢ :
الإعراب ، وهو يعزف عن تفسير بعض النصوص لإظهارها الواضح وبيانها اللائح ضمن
السياق القرآني ، وهذا
الصفحه ١٥٩ :
النقد التفسيري ، أنّ ذلك جاء منهم حذراً من اصطدام المعرفة القرآنية مع
الآراء الجديدة ، فأسمع به
الصفحه ١٦٤ :
المستجدّة.
١١ ـ تفسير آلاء
الرحمن ـ إجمالاً ـ من التفاسير الموسوعية ، فمن النحو والبلاغة إلى
الصفحه ٢٩٩ : ، المعروف بالعلاّمة الحلّي ، (ت ٧٢٦ هـ) ، نشر مؤسّسة آل
البيت عليهمالسلام
في قم.
١٥
ـ التفسير الأصفى
الصفحه ٢٥ : البارع النحرير ، إمام الفقه والحديث
والتفسير ، واحد عصره في كلّ خلق رضي ونعت علي شيخنا الإمام البهيّ
الصفحه ٩٩ : (١).
كلّ ذلك يصلح كمقدّمة
لفهم التفسير.
إنّ مقدمة تفسير
آلاء الرحمن
ـ الوجيز في معرفة كتاب الله العزيز
الصفحه ١١١ :
المبحث الرابع
في تفسير القرآن
إنّ مسألة التفسير
هي صلب البحث ومادّته الرئيسة ، فهو يتناولها
الصفحه ١١٣ :
على الذين قالوا بالتفسير الباطن ركوناً بآرائهم إلى مزاعم المكاشفة والوصول.
٤ ـ يتألّق المفسّر
الصفحه ١٢١ : للتفسير محاضرةً وكتابةً وكان من نتاجه (آلاء الرحمن) وهو : مجموعة البحوث والمحاضرات التي ألقاها على تلامذته
الصفحه ١٢٦ : .
وسوف نسهب في الحديث
ونفصّل الموضوع ونقترب من مقاربات المنهج التفسيري عند البلاغي
رضياللهعنه.
المبحث