الصفحه ٢٦٩ : وفنون الإسلام. ٦٠ ـ فصل
القضا في الكتاب المشهور بفقه الرضا. ٦١ ـ رسالة في السلوك. ٦٢ ـ رسالة وجيزة في
الصفحه ١٨٢ :
الرحمن الخطيب في تلك النسخة.
رابعاً : نفس الخطيب المذكور يعطي إجازة برواية الكتاب إلى
نقيب السادات في
الصفحه ٢٣٤ : للكتاب بأنّه لايعادله كتاب في الجامعية
والتمامية ، لاشتماله على الأقوال مع الإحاطة بأوجز مقال ، من غير
الصفحه ٢٧٠ : )(١).
كما أنه رحمه
الله قد كان كتب قبلها رسالة في هذا الموضوع بالفارسية وقال عنها العلاّمة
الطهراني
الصفحه ٣٠٩ : الزكية.
تأليف: السيّد حسين البراقي النجفي (ت ١٣٣٢ هـ).
اعتمد المصنّف في كتابه الروايات الواردة في فضل
الصفحه ٢٤٨ :
٦ ـ السيّد علي
ابن السيّد محمّد علي الحائري الطباطبائي صاحب كتاب رياض المسائل في تحقيق الأحكام
الصفحه ٢٥١ : العترة الطاهرة :
وهو الكتاب
الذي تقدّم أنّه بدأ بتأليفه في قرية (فسا) قرب مدينة شيراز ، وقد بلغ فيه إلى
الصفحه ٢٢٩ : ـ لشرح كتاب القواعد قبل الفاضل الهندي ، وسمّاه : جامع المقاصد في شرح
القواعد ، ولكنّه لم
يتمّه بل توقّف
الصفحه ٢٣٠ :
والشاهد على ذلك هو اعتماد صاحب الجواهر عليه اعتماداً أساسيّاً في كتابه الجواهر بشكل حتّى قيل
الصفحه ٣١١ : بن ميثم البحراني (من
أعلام القرن السابع).
كتاب في علم الكلام تصدّى به المصنّف إلى تبيين وشرح
أصول
الصفحه ١٧١ : حول شخصية أبي طالب
رضياللهعنه
عثرنا على
عنوانين في كتاب الذريعة في هذا المضمار ، لكنّنا لم نعثر على
الصفحه ٢٢٨ :
المجازفة ، كما أوضحنا جميع ذلك ممّا لا يرتاب فيه المتأمّل في شرحنا على
كتاب المدارك الموسوم
الصفحه ٢٥٢ : المؤلّف كتب من الحدائق كتاب النكاح والطلاق وجعله المجلّد التاسع وفرغ من تأليفه
في اليوم الثاني من شهر
الصفحه ٢٣٥ :
فهو بإجماله فصيل وفي تفصيله جميل ، سيّما كتاب القضاء وما فيه من الفصل
والقضاء ، فقد اشتهر بين
الصفحه ٢٨٨ :
النبيّ(صلى الله عليه وآله) ، كتب إلى كسرى كتاباً يدعوه إلى الإسلام ،
فلمّا وصل الكتاب إلى كسرى