الصفحه ٢٥٤ : تأليفه ، واسِماً له بـ : عيون الحقائق الناظرة
في تتمّة الحدائق الناضرة.
وهذا الكتاب
وكما نصّ السيّد عبد
الصفحه ٢٤٥ : أحمد البحراني ، وهو أوّل أساتذته بعد معلّم القرآن ، وقد ترجم له
ابنه الشيخ يوسف في كتابه اللؤلؤة ـ كما
الصفحه ١٧٥ : إليها صلاح الدين المنجّد في كتاب (معجم ما ألّف عن رسول الله(صلى الله عليه وآله)) (ص ٥١) والموجودة في
الصفحه ١٧٢ : هي خاتمة كتاب آخر من البرزنجي ألّفه في نجاة أبوي النبيّ صلّى الله عليه
وآله وسلّم تحت عنوان : سَداد
الصفحه ٢٠١ : كانوا يجيزون لتلامذتهم رواية الكتاب الفلاني فيدخل
التلميذ بفضل هذه الإجازة في سلسلة رواة الكتاب أو
الصفحه ٢٤٩ : حادثة نهب بيته في فسا(١).
أهمّ كتبه ومصنّفاته :
ومن أهمّ ما
كان قد ألّفه هو :
١ ـ كتاب الحدائق
الصفحه ٢٣٧ : .
وكان أبوه
الشيخ أحمد من أجلاّء تلامذة الشيخ سليمان الماحوزي ، وقد ترجمه الشيخ يوسف في
كتابه اللؤلؤة
الصفحه ٢٠٧ :
٣ ـ ابن شهر آشوب المازندراني (م ٥٨٨ ق):
ذكر نسبه ثمّ
أشار إلى كتبه قائلاً : «تصنيفه كتاب
الصفحه ٨ : الإجازة
موجودة في أوّل كتاب سُلّم
الأصول ، للسيّد
محمّد باقر بن محمّد علي المازندراني من تلاميذ السيّد
الصفحه ٢٣٢ : ذكره المصنّف في خطبة الكتاب :
«وقد امتثلت
أمر سيّدي وأستاذي ومَن عليه بعد الله سبحانه وأوليائه صلّى
الصفحه ٢١٧ : عنه وكان ثقة له معرفة وتنبّه»(٢).
وإلى جانب ذلك
كلّه فيجب أن نأخذ في الحسبان أنّ النجاشي نسب كتاب
الصفحه ٢٧٨ : كتاب الحجّ أرسل الشيخ صاحب الجواهر الحرمة إرسال
المسلّمات أيضاً(٢) ، وكذا في الدرّ المنثور للشيخ علي
الصفحه ٢٠٨ :
أقوال العامّة:
١ ـ الخطيب البغدادي (م ٤٦٣ ق):
ترجم له الخطيب
في تاريخ
بغداد فذكر نسبه
ومولده
الصفحه ٢١٢ : واشتهاره بشكل كان النجاشي يرى نفسه في غنىً عن
التعرّض له فكيف يعقل أن يروي الشيخ النجاشي عن ابن الجندي في
الصفحه ٢٨١ : الكبار.
قال الشارح :
وكذا حلقها بالموس وإزالتها بالنورة ، وحكى عن النووي في كتاب السياق أنّه قال