الصفحه ١٣٦ : الجاهلينا
فهو يستحضر هذا
المعنى عند قوله تعالى (الله يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ
وَيَمُدُّهُمْ فِي
الصفحه ٩٨ : ءاً واحداً
حول مقدّمات التفسير وعلوم القرآن وسورة الفاتحة.
(٣) وله دراسة قرآنية
حول (منهج الشيخ الطوسي في
الصفحه ١٣١ :
١ ـ عند تفسيره
لقوله تعالى : (فَتَلَقّى آدَمُ مِن رَّبِهِ كَلِمَات)(١).
يقول
رضياللهعنه
الصفحه ٢٣١ : لم يسبق له نظير في تأريخ تأليف فقه الشيعة اعتمد
في نقل الأقوال والإجماع والشهرة على كلّ مورد نقله
الصفحه ٣٠٨ :
* كتاب القضاء ج(١).
تأليف: الشيخ علي الكني الطهراني.
كتاب فقهي في باب القضاء، وهو
الصفحه ١٨٦ :
ذُكر في تآليفه كتاب قصد
السبيل ، فلربّما
يكون مراد البرزنجي من أستاذه وكتاب قصد السبيل هو نفس هذا
الصفحه ٢٢٣ : يميّزها عن المدرسة الأصولية فقهاً وطريقةً واستنباطاً
، وكذا تطرّق لبيان منهجه في كتابه الحدائق سواء أكان
الصفحه ١٨٥ : كتاب قصد السبيل في كتاب بلوغ المآرب في نجاة
آبائه(صلى الله عليه
وآله) وعمّه
أبي طالب رضياللهعنه
في
الصفحه ٣١٧ : بزبور آل محمّد(صلى الله عليه وآله)، وقد عدّه
المؤلّف أوّل كتاب في سلسلة المعاجم الإعرابية لتراث أهل
الصفحه ٢١٥ : في ترجمة الرواة في هذا الكتاب.
٣ ـ أمّا
بالنسبة لتضعيف العامّة له فمردّ الكثير من طعونهم كما مرّ
الصفحه ٢٣٣ : الاشتهارات وأمثال ذلك من غير خيانة في شيء منها،
والاجتهاد له في فهم ذلك كما هو عادة تلميذه بما لا مزيد عليه
الصفحه ٣١٤ : الكتاب على اثني عشر فصلا في: الذات الإلهية،
القرآن الكريم، الرسول الأكرم، أبو طالب عمّ النبي(صلى الله
الصفحه ٢٨٧ : مسنده من طريق أبي أمامة في طيّ حديث ، فقلنا : يارسول الله :
فإنّ أهل الكتاب يقصّون عثانينهم ، ويفرون
الصفحه ٢٥٣ : أبو علي الحائري في منتهى المقال : «وهو كتاب جليل لم يعمل مثله جدّاً ، جمع فيه الأقوال
والأخبار الواردة
الصفحه ٢٤٧ : مترجمه السيّد عبد العزيز
الطباطبائي أهمل ذكر جميع من تلمّذوا له وتخرّجوا على يديه في أثناء إقامته في