الصفحه ١٤٩ :
الذمّة قُتل تأديباً ولا كرامة له»(١).
٥ ـ ويرسم الفقيه
المفسّر آفاق فقه مقارن إذ وجدناه في أكثر
الصفحه ١١٥ : سفّه فيها أحلام ابن تيمية ومحمّد بن عبد الوهّاب وفنّد عقائدهم حيث ذهبوا ـ الوهّابية
ـ في تفسير الآيات
الصفحه ١٣٠ : والإسهاب غير المملّ
أسلوب البلاغي في
تفسيره جامعاً مانعاً ، ففي معرض حديثه نجده من السهل الممتنع ، وكان
الصفحه ١٣٢ : شؤون
، ويدلّ على تلك الشؤون ويفسّرها ما في الآية وهو (قال) الله له بالاستفهام التقريري
(أَوَ لَمْ
الصفحه ١٥٠ : .
ومن الشواهد ـ وهي
كثر في الآلاء ـ التي يشتدّ النزاع الفقهي حولها هو ما جاء في تفسير قوله
تعالى
الصفحه ١٤٧ : وعشّ
الاجتهاد ومعهد الفقاهة.
إنّ بصمات الاجتهاد
جليّة في تفسيره ، وأصباح الفقه تتنفّس عن تشريعات
الصفحه ١٢٨ : العرفانية في تفسير (آلاء الرحمن)
ليس البلاغي من
أولئك الذين ادّعوا المكاشفة وأصحاب الباطن وأرباب الطريقة
الصفحه ١٠٠ : الاصطلاحي للمعجزة ، حيث يقول في تعريفه للمعجز :
«وهو الذي يأتي
به مدّعي النبوّة بعناية الله الخاصّة خارقاً
الصفحه ٨٩ :
حول بلوغ البلاغي شأواً سامقاً في عالم الفقه والتفسير والرجال والنحو ،
لكنّني بعد هذا أودّ الإلماع
الصفحه ١٢ : .
٣ ـ شرح نهج
البلاغة.
٤ ـ طرائف
الحكمة. المنتخب من نهج البلاغة.
٥ ـ مناظر
الأنوار في تفسير القرآن
الصفحه ١٤٠ :
ويستنطق الأحاديث
في تفسير المفردة ومن ذلك في معالجة مفردة الظلم؛ فهو يبيّن أنّ الظلم في اللغة
الصفحه ١٣٩ : ، المبحث الدلالي في
تفسير الميزان : ١٧٢.
الصفحه ١١٨ : شكّ في تنوّع التفسير واختلاف مذاهبه وتعدّد مدارسه
والتباين في الكثير من الأحيان في اهتماماته
الصفحه ١٥٤ : تندرج ضمن ما اصطلح عليه بـ : (التفسير الموضوعي) تتبلور مباحث كلامية في آلاء الرحمن مثل الجبر والاختيار
الصفحه ١٦٤ : التفسير والمفسّرين قدامى ومحدثين.
١٦ ـ وظّف الشيخ
المفسّر الآلية السالفة ـ في صدّ حملات الاستشراق