الصفحه ٢١١ : البهيّة في الترجمة المَيْثَمية
ضمن كتاب الكشكول للبحراني ١/٤٢ ومنتظم الدرين ٣/٢٦٩ ، عوالي اللآلي العزيزية
الصفحه ٢٢١ : ) ، كما ذكر ذلك
__________________
(١) عوالي اللآلي العزيزية
١/١١.
(٢) السلافة البهية في
الترجمة
الصفحه ٢٩٦ :
مَنْ مِنْهُم
استحلّ ما يكونُ
محرّماً
فإنّه مَلْعُونُ
ما أحَدٌ
بغضاً لآلِ
الصفحه ١٥ : المخطوطة
عن أصل مهمٍّ من أصول الدين وهو الإمامة ، والمصنّف اتّبع منهج المحاورة بين السنّة
والشيعة لإثبات
الصفحه ٦٨ : كاف في الاستبصار
وواف للفقيه في الاعتبار أعان الله به الطالبين السالكين في منهج المسترشدين وجعله
زاداً
الصفحه ١٠٥ : .
ولا يمكن تحديد
منهج الشيخ هل هو أخباريٌّ أم أصوليّ؟ لأنّ التراجم الموجودة لا تصرح بذلك ، وكذلك
نرى في
الصفحه ١٦٣ : وأصوله ، وعلم العقائد
، والسيرة ، والأدب ، وغير ذلك.
ويتلخّص المنهج
الذي اتّبعته في التعريف بهذه النسخ
الصفحه ٢٠٦ : الشرح.
والثانية : منهج الشيخ في المقدّمة ، من خلال الملاحظات التي يجدها القارئ ظاهرة ، وأخرى
يجتهد في
الصفحه ٢٢٧ : من وسائل وأدوات للتعامل معه وفهمه(٣).
ومن الملاحظات الواضحة
ما يمكن أنْ نطلق عليه (المنهجية العلمية
الصفحه ٢٣٢ : (٢)(٣)».
إضافة إلى ما سبق
، يمكن إضافة مظهر آخر في منهج الشيخ مَيْثَم في مقدّمته على نهج البلاغة ، مظهر جليّ هو
الصفحه ٣٠٣ : المحقّق دراسة تاريخية عن علماء الشيعة
ومصنّفاتهم كما بيّن منهجية التحقيق.
تحقيق : محمّد كاظم رحمتي
الصفحه ٣٠٥ : ومسيرته العلمية. والفصل الثاني : في
تحقيق نصّ الكتاب وفقاً للمنهج العلمي في تحقيق النصوص.
تحقيق : ثامر
الصفحه ٢٩٥ :
نادى
الملائكة في الخلق فلا
يبقى لأهلِ
البيتِ شخصٌ ذو ولا
الصفحه ٢٧٩ : محمّد وأهل بيته الطاهرين المعصومين ، واللعن الدائم على
أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين.
أهل البيت
الصفحه ١٢٧ :
بيت الشاعر الجاهلي طرفة بن العبد :
وقوفاً بها
صحبي علىَّ مطيُّهم
يقولون لا