الصفحه ٣١١ : فيه
المؤلّف دراسة عن حياة علماء الحوزة العلمية ومعطياتهم العلمية والتربوية ،
يبيّن من خلاله مدى تأثير
الصفحه ١٢٤ : يأخذ بالنسج عليه بأمثالها
من كلمات أخرى ضرورةً»(١).
وسيكتفى بنقل بعض
ملامح هذه النظرية ؛ لأنّ ليس من
الصفحه ١٢٣ : أن تعرّفنا
إلى ملامح التناصّ في الدراسات الحديثة ، ينتقل الحديث إلى وجود هذه النظرية في التراث
العربي
الصفحه ٢٩٤ : بيتِ الهادي
فَدُمْ على
ودادِهم واعتصمْ
بحبّهم إلى
المماتِ تَسْلِم
الصفحه ١٨٦ : ، ومقتبسة من تصانيف الفضلاء كتصنيف المصباح المنير.
ويتكفّل المنهج
الذي اتّبعه الشارح بإيراد البيت الشعري
الصفحه ١٠٣ : حسين(٤) ويسمّى بمشهد (حسين ولاء)(٥).
ثالثاً : عصره :
يمكن استنتاج ملامح
العصر الذي عاش فيه الشيخ من
الصفحه ١٢٠ : للتناص ، وليس غرض هذا البحث الإيغال
في ملامح وأسباب هذا الاضطراب ، ولكن يمكن الاطّلاع على هذا بالتفصيل في
الصفحه ١٢٥ : ء(٤).
وغيرهما من المصطلحات
ذات البعد الإستاتي.
٢
ـ ملامح التناص الدينامي : هو التناص الذي ينطوي على بعد جمالي
الصفحه ١٢٩ :
المقام للتفصيل في هذه الآليات أو أقسامها ، ويُكتفى بما ورد في هذا الفصل لتبيين الملامح
النظرية للتناص
الصفحه ١٥٣ : البحث ـ قبل الدراسة التطبيقية
ـ بوضع ترجمة مختصرة عن الشيخ أحمد ، ودراسة عن الملامح النظرية للتناص
الصفحه ٣١٥ : ء المقدّسة ـ العراق.
* الأسس المنهجية في تفسير النصّ القرآني.
تأليف : د. عدَي جواد علي الحجّار.
دراسة
الصفحه ١٠٠ : التطبيقية لنظرية التناص على خطب الشيخ أحمد بن عبد السلام ، ثم
الخاتمة وفيها نتائج البحث.
أمّا المنهج الذي
الصفحه ١٠٤ : : منهجه العلمي :
لا تتحدّث الكتب
المترجمة للشيخ عن منهجه العلمي ، ولكن يمكن الاستدلال على منهجه من خلال
الصفحه ٢٢٦ :
إما منطوق بها أو مكتوبة تَعيّنَ أنْ أذكر من مباحث الألفاظ قدراً تمسّ الحاجة
إليْه»(١).
(٢) منهج
الصفحه ١١١ :
إنْ كُنْتَ
مِنْ أهْلِ البَراعَهْ
الثالث : كتاب يسمّى باللآلي ، ووجد الشيخ محمّد علي آل عصفور