الصفحه ٣٨ : الكبرى
والمصيبة العظمى أي مشايخ استفادها من الروايات ولم يرو مباشرةً إلاّ من اثنين وروايات
قليلة عن ثالث
الصفحه ٤٣ : .
قال (ص١٧) :
«كان يمتلك من المعلومات
الوافرة التي لا يمكن لشخص أن يجمعها إلاّ من كان له باع طويل في
الصفحه ٧٢ : وضوح الخطّ ، وإلاّ لا يستقيم الكلام والتسلسل ، والصحيح
(الشعبة) ، قرية الواقف ، ثمّ أهل الأحساء ، ثمّ
الصفحه ٩٢ :
التعامل مع المخطوطة الأحسائية ، والتنوّع الذي حظيت به طوال تاريخها ، وما
سقناه لا يمثّل إلاّ
الصفحه ١٠٦ : ، إلاّ الشيخ سليمان الماحوزي
في فهرست
علماء البحرين ، فقد ترجم للعلاّمة
السيّد ماجد بن هاشم الجدحفصي وعدّ
الصفحه ١١١ : والبحرين فانفرد بثلاثة مؤلّفات لم أقف ـ فيما لديّ من مصادر ـ إلاّ عنده ، والمؤلّفات
هي :
الأوّل : جواب
الصفحه ١٣٦ :
تعالى : (لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاّ مِن ضَرِيع)(١).
ج ـ ويقول في إحدى
خطبه : «... واحذروا يوم
الصفحه ١٣٧ : وجه التحديد مع بيته القائل :
خَفِّفِ
الوَطْءَ ما أظُنُّ أديمَ الــ
ـ أرْضِ إلاّ
الصفحه ١٤٥ : غايات
مرامكم ، وتعتمدوا على تقاعدكم عن نهوضكم وقيامكم ... ألا وإنّكم أصبحتم داراً متتابعة
الطوارق
الصفحه ١٤٨ : إِلاَّ
اللهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لاَيَات لِّقَوْم يُؤْمِنُونَ)(٣) ، خلق من كل نوع أمثالاً وأزواجا ، وأخرج من
الصفحه ١٥١ : للألفاظ التي وردت عن الإمام عليّ عليهالسلام في نهج
البلاغة ، إلاّ أنّ التعامل مع الألفاظ في نهج البلاغة
الصفحه ١٥٣ : بالدراسة والتحليل على ضوء النظريات الحديثة ،
وما نظرية التناص إلاّ واحدة من هذه النظريات.
وثانيها :
إنّ
الصفحه ١٦٢ : الطائلة لشرائها إلاّ لتضعها
أمام الباحثين والمحقّقين فضلاً عن الحفاظ عليها.
والجدير بالذكر
أنَّ هذا
الصفحه ١٦٣ : ، إلاّ عند بعض المحقّقين الذين لديهم دافع
الحرص على التراث وإحيائه والذي أغناهم عن طلب الشهرة ، أو أغراض
الصفحه ١٦٥ : :
شرح استدلالي موسّع
، تناول فيه المؤلّف جميع الشرائع بعنوان (قوله قوله) ، إلاّ كتاب القضاء والشهادات