الصفحه ١٤ : ناظراً إلى كتاب الإيضاح للفضل بن شاذان المتوفّى سنة (٢٦٠ هجرية) كما في الطريقة
والأسلوب.
والمصنّف في
الصفحه ١٧ :
النسخة المعتمدة في الدراسة :
لقد بينّا أنّه
لا توجد نسخة غير النسخة الموجودة المصوّرة في مؤسّسة
الصفحه ٥٤ : كتبه لنفسه ـ متّعه الله ـ بحضرة شيخه الأجل ، الشيخ عليّ
بن محيي الدين الجامعي العاملي في بلدة تون
الصفحه ٨٥ :
ـ القراءة والسماع :
لقد ربطنا بين القراءة
والسماع في نقطة واحدة رغم الاختلاف بينهما في المعنى
الصفحه ١٠٤ : الصادقي : «الشيخ الفقيه ذو المرتبة الرفيعة
في الفضل والكمال الشيخ محمد بن حسن بن رجب البحراني ، والشيخ
الصفحه ١٣٠ :
الفصل الرابع
الدراسة التطبيقية
أوّلاً : التناص مع القرآن الكريم :
إنّ توظيف النصّ
الديني في
الصفحه ١٣٥ :
السَّمَاء
وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَاب مُّبِين)(١) ، ومع الآية
الصفحه ١٣٧ : نستطيع أن نستشهد على هذا النوع من التناصّ
من خلال أبيات نظمها الشيخ في خطبة عيد الأضحى عام (١٠٣٣ هـ) ، إذ
الصفحه ١٦٢ :
تحقيقها ؛ فتوكَّلت على الله مستعيناً به وبأصحاب الدراية والاختصاص في هذا
الفنّ.
ومن المناسب
الصفحه ١٦٣ : ) ديواناً من الدواوين الشعرية الغنية بما فيها.
ولكن من المؤسف
أنَّ هذا الأمر لم نلحظه في وقتنا الحالي
الصفحه ١٧٤ : التمام والكمال
ونستغفر الله عن الزيادة والنقصان ..».
التعريف بالمخطوط :
كتاب فيه عرض موجز
لحياة
الصفحه ١٧٨ :
ونصب لهم على ذلك البراهين وجعل لهم أعلاماً وهدانا إلى الدين قائمين ..».
آخر
المخطوط : «يستحبّ فيه
الصفحه ١٩٠ : السيّد إبراهيم القزويني (ت١٢٦٢هـ) على
تلاميذه ، وهي خاصّة بمسألة التعارض في الأحوال وتمييز ما هو الراجح
الصفحه ٢٦١ :
بِقَوْلِ
شَاعِر) وهو يحمل في طيّه الجمّ الغفير من أوزان الشعر ، إنّما هو قول جاهل أو إقحام
متحامل
الصفحه ٢٧٠ : تبارك وتعالى في كلّ سُوَرِهِ وآياته من ألفه إلى يائه ، أي
من أوّل سورة الحمد وحتّى سورة الناس.
ولقائل