الصفحه ٨٢ :
شرح
إرشاد الأذهان للشيخ أحمد بن محمّد
المقدّس الأردبيلي (ت ٩٩٣هـ) ، نسخ من القرن الثاني عشر ، على
الصفحه ٣١٠ : ، والثانية تأليف الشيخ الحرّ
، ولمّا ادّعى الشيخ الحرّ الاستقصاء لأدعيته تعرّض عليه الميرزا عبد الله في
هذه
الصفحه ٩٣ :
المصادر
١
ـ إجازات الشيخ أحمد الأحسائي : شرحها وعلّق عليها الدكتور حسين علي محفوظ ، الطبعة
الصفحه ٢٣٨ : ، فلتراجع في مضانها لزيادة الفائدة.
(٢) مذكّرة المنطق للفضلي
: ٣٩.
(٣) المقرّر للحيدري ١/٥٠.
(٤) شرح
الصفحه ٦٤ :
للشيخ حسين بن عيسى آل عيثان(١).
ـ ومن الكتب التي
ملّكت لغرض الاستفادة التعليمية كتاب شرح شواهد
الصفحه ١٧٠ : الكلام في أصول عقائد الإسلام) ، (حاشية على
المطول) ، (شرح معالم الأصول) ، توفّي سنة (١٢٤٨هـ). (ينظر
الصفحه ٧٩ : ونسخ لكتاب شرح الكافية : رضي الدين نجم الأئمّة محمّد بن الحسن الإسترآبادي (٦٨٦هـ) ، وقد انتهى من
نسخه
الصفحه ٢٣٧ : التي يحكم العقل بوجودها بين الدالّ والمدلول فيما إذا كان بينهما ملازمة ذاتية
في وجودهما الخارجي
الصفحه ٢٤١ : تقرّر في المنطق(٣) من أنّ الممكن العام في مقابل الممتنع ، فلذلك يطلق على الواجب وعلى ما ليس
بممتنع ولا
الصفحه ٢٤٢ :
حينئذ موضوع للكلّ والجزء»(١) ، وهو مثالٌ عقليّ آخر مقرّر في كتب المنطق والفلسفة يورده الشيخ
الصفحه ٥٩ : شهاب الدين
أحمد بن حمدان الأذرعي الشافعي ، والشرح لابن حجر الهيثمي ، نسخ الشيخ عبد العزيز بن
خليفة بن
الصفحه ١٥٧ : : ابن العبد ، طرفة : شرح : محمّد مهدي ناصر الدين ، دار الكتب العلمية ، بيروت
، ٢٠٠٢م.
٢٠
ـ الذخائر في
الصفحه ١٥٩ : الدرويش ، دار يعرب ، دمشق ، ٢٠٠٤م.
٣٦
ـ منتظم الدرّين في تراجم علماء وأدباء الأحساء والقطيف والبحرين
الصفحه ٤١ : من الأولى شرح حاله مفصّلاً.
قال (ص١٥) :
«١٠ ـ محمّد بن
عبد الله بن محمّد بن عبيد الله أبو المفضّل
الصفحه ٧٨ : (١).
ـ كما يوجد على
كتاب شرح
تبصرة المتعلّمين للشيخ محمّد جعفر
بن محمّد عليّ البهبهاني ، على الورقة الأولى