الصفحه ٥٧ : محمّد بن أحمد بن علي بن
رومي بن أبي منصور الجبيلي الأحسائي لكتاب لب الألباب في شرح ملحمة الإعراب للنحوي
الصفحه ٧٦ : للناسخ في ١٧ رجب عام ١٠٩٥هـ ، في المدرسة المحبّية بشيراز(٢).
ـ وفي نسخة من كتاب
المسالك
الجامعية في شرح
الصفحه ٢٤٤ : هـ).
والثاني : أنّهما
لفظيّان ، ونسبه بعضهم إلى الأكثرين ، واختاره ابن واصل في شرح الجمل الخونجي
الصفحه ٢٤٧ : الدلالتَيْن (بالاشتراك بين الوضع والعقل) ، وممّن قال به الشيخ مَيْثَم البحراني
ونصير الدين الطوسي في شرح
الصفحه ٨٨ : المسالك الجامعية في شرح الألفية الشهيدية فيقول ما نصّه : «أنهاه أبقاه الله .. ومقابلة في ... وسماعاً
الصفحه ٨١ : (٢).
ـ ومن نماذج استعارات
الكتب الأحسائية كتاب فوائد
القلائد في شرح مختصر الشواهد تأليف محمود بن أحمد بن موسى
الصفحه ٢٠٣ : ، فظهرت في شرحه ودراسته
الصفحه ٨٤ : القرن الحادي عشر
الهجري ، كتاب جامع
المقاصد في شرح القواعد للشيخ عليّ بن الحسين
المحقّق الكركي (٨٩٠
الصفحه ٧٣ : المعتبر في شرح المختصر : المحقّق الحلّي ، أبو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى الحلّي (ت٦٧٦هـ) ، لناسخ
غير
الصفحه ٢٩٣ : مفاتيحٌ
لبابِ الرحمةِ
أئمّةٌ آمنةٌ
للأُمّة
وأسخياءٌ
نُجَباءٌ رُحَما
الصفحه ٢٢٤ :
__________________
(١) السلافة البهية في
الترجمة المَيْثَمية المطبوع ضمن الكشكول للبحراني ١/٤٣.
(٢) شرح نهج البلاغة للبحراني
الصفحه ٢١٩ :
المصادر تُشير إلى مجموعة مصنّفات ، منها :
١ ـ الشرح الكبير
لنهج البلاغة ، ويسمّى (مصباح السالكين
الصفحه ١٧٣ : أخرى برقم : (٢٩٣) ، اشتملت على شرح كتاب النكاح ، وقد فرغ من
تأليفه في (٧ جمادى الأُخرى سنة ١٢٢٥ هـ
الصفحه ١٧٢ : ) ، اشتملت على شرح
كتاب القضاء والشهادات ، وقد فرغ من تأليف كتاب الشهادات في (١٧ شهر جمادى الآخر
سنة ١٢٢٣هـ
الصفحه ٢٠٤ : العلوم ، لا سيّما شرحه الكبير المسمّى في
بعض الكتب مصباح
السالكين(١) ، فكلّ مَن اطّلع عليه «شهد له